Carissimi\/e, annoto qui, per non perderli, alcuni spunti, imparati anche da voi, per andare avanti. Guardo la gente per strada, a fare la spesa, seduta alla tv, alle prese coi propri problemi. C’\u00e8 la guerra Russia-Ucraina: la vediamo ogni sera, case come teschi, e tantissime altre guerre, gente come te e me, che muore, che vive come morta, perch\u00e9 \u00abla minaccia riduce la persona a oggetto\u00bb (Simone Weil). Sacchi neri, fosse comuni. In aggiunta i disastri del dissesto e degrado ambientale. La guerra la paghiamo tutti, in mille modi: miliardi nelle armi, accelerata rovina ambientale, dolori da accantonare per tirare avanti, vergogna non detta. Fatalismo bellico. <\/p>\n\n\n\n
S\u00ec, fatalismo disperato. Abbiamo anche altri pensieri. Del resto, contro la guerra, che fare? Opinione dominante: non possiamo niente, \u00e8 al di sopra di noi. I governi, gli stati, cosa possono fare? Il dogma pubblico \u00e8 che alla guerra si pu\u00f2 opporsi, rispondere, difendersi solo con la guerra. Contro la guerra c’\u00e8 solo altra guerra. \u00c8 una dea che partorisce se stessa. Chi dubita di questo dogma, necessit\u00e0 naturale? Tu non vuoi la guerra ma la devi fare perch\u00e9 l’altro la fa a te. Altrimenti sei vile. Contro la guerra, c’\u00e8 solo altra guerra. Condannati, siamo. Bella la pace, se nessuno fa la guerra.<\/p>\n\n\n\n
Questa \u00e8 disperazione. L’umanit\u00e0 \u00e8 questa, lo dicono anche filosofi e sapientoni, e gente di potere. Viene da disperare dell’umanit\u00e0, perch\u00e9 \u00e8 disperata. Chi \u00e8 disperato \u00e8 nell’estrema debolezza, \u00e8 vinto. Ha ceduto tutto. Noi speravamo… dopo il 1945, dopo il 1989… E subito le “nuove guerre”, e la volont\u00e0 di dominio geopolitico rimane e cresce. Ma dunque, la disperazione regna sull’avventura umana? Goditi i giorni buoni, poi cercati un tettuccio sotto cui ripararti, e spera che la guerra passi pi\u00f9 in l\u00e0, come il ciclone, e non colpisca proprio qui. Viviamo quel che possiamo, i nostri affari, ma dentro abbiamo un grumo nero: la violenza \u00e8 padrona della vita umana. Governi ed eserciti sono superattrezzati, onnipotenti: non si mette ai voti, se fare la guerra o no. Lo sanno loro, governi ed eserciti. Si vota su tutto, ma non sulla guerra, che \u00e8 tutto. O si vota nei parlamenti pressati, dicendo rapidamente s\u00ec. Pochi si soffermano a pensare. Non abbiamo dubbi. La guerra toglie i sani dubbi. Siamo in democrazia, si fa la guerra per difenderla, e per esportarla. Siamo i migliori del mondo, gli altri non devono farci guerra, noi siamo pronti non solo a rispondere, ma, prima, a impedirglielo. Non sarebbe pi\u00f9 sicuro dirci e sentire che la nostra sorte planetaria, cosmopolitica, \u00e8 comune, unica, inseparabile?<\/p>\n\n\n\n
Interrompo il discorso per introdurre una immagine: ieri sera, fermata di piazza Castello, in attesa del 56. In piedi, una giovane donna, tiene il suo bambino piccolissimo attaccato al seno, che succhia. Cos\u00ec, in piedi. Viene spontaneo scambiare un sorriso. Immagine universale, cosmica, trascende tutte le differenze, tutti i popoli. Immagine di tutto ci\u00f2 che tutti siamo. Fame, seno, affidamento, sostegno, abbandono nella fiducia. Accade anche il contrario, laggi\u00f9 sul mare: bimba di cinque mesi sfugge alle braccia della mamma e annega. Oppure il mare nero della guerra. L’umanit\u00e0 \u00e8 questo o quello? Cosa decidiamo di essere? Possiamo decidere? Vogliamo sapere?<\/p>\n\n\n\n
E la politica? Davanti alla guerra \u00e8 rassegnata alla disperazione: alla guerra si risponde solo con la guerra. \u00c8 scritto nelle belle carte, che si ripudia la guerra, ma ora bisogna fermare, bisogna difendere, bisogna affermare… E come? C’\u00e8 forse altro – per la politica dal cervello piatto – che la guerra contro la guerra? Sono disperati, e giudicano illuso chi non dispera: persino in un gruppo di giovani nel volontariato civile, sulle possibilit\u00e0 di resistenza nonviolenta, invece della guerra, una brava ragazza risponde: \u00abPia illusione!\u00bb. Ecco la dottrina: l’umanit\u00e0 \u00e8 una specie animale armata, oggi evoluta in armi intelligenti, decidono e sparano da sole, possono anche distruggere l’umanit\u00e0 che le ha inventate. Le armi sono figli ribelli contro noi padri stolti. Due film, Oppenheimer<\/em> e L’ordine del tempo<\/em>. Entrambi, in modi diversi, guardano sul ciglio della rovina finale. Stiamo prendendo nuova coscienza?<\/p>\n\n\n\n La politica, cio\u00e8 la convivenza, l’arte di vivere insieme, prima o poi \u00e8 guerra. Macch\u00e9 arte, macch\u00e9 vivere. La vita \u00e8 scissa: o la mia o la tua. Macch\u00e9 bambino al seno della vita! O te la cavi, o \u00e8 legge della lotta. Al massimo, facciamo il nostro gruppo, che respinge gli altri: difendiamo un nostro dio (parole dette davvero in questi giorni sulla riva del Danubio), una terra patria, la nostra stretta cerchia. Dunque, un vivere insieme che consiste nel non vivere con gli altri, tutti pronti e ben armati ad ucciderci gli uni gli altri. Fallimento.<\/p>\n\n\n\n Potenza e disperazione. Ma pu\u00f2 l’umanit\u00e0 rassegnarsi ad andare contro se stessa, a sbranare le proprie carni, a spegnere ogni sogno di buona vita insieme? Pare di s\u00ec: le opinioni “realistiche” dicono all’umanit\u00e0 che non si illuda: non sei migliore, non puoi essere migliore di cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n S\u00ec, per\u00f2 qualcuno non dispera. I santi ed i poeti… Illusi? Intanto ci sono. Poi c’\u00e8 Dio: comunque lo pensiamo o non lo pensiamo, in una concezione teorica o silenziosa, nelle diverse religioni e spiritualit\u00e0, l’ipotesi Dio \u00e8 uno che non dispera dell’umanit\u00e0. Non dispera che possa essere migliore, persino giusta e buona. Glielo chiede di cuore, continuamente. \u00c8 l’unico che non dispera dell’umanit\u00e0. Non condanna, ma salva. Non si illude, ma non si stanca. Infatti, dove c’\u00e8 guerra si svegliano anche le risorse spirituali. Nella guerra ci accorgiamo che non \u00e8 l\u00ec il vivere umano.<\/p>\n\n\n\n S\u00ec, per\u00f2 anche Dio ha disperato: secondo il mito biblico ha visto la terra piena di violenza e ha affogato tutti col diluvio. Anche quel Dio fa la guerra. Ma si pente: ha salvato il seme di No\u00e8 e dei suoi animali, per ricominciare, col patto dell’arcobaleno. Poi avrebbe fatto di pi\u00f9: ha dato fiducia a noi infidi, al punto che, nella lettura cristiana, si \u00e8 imbarcato nella nostra stessa avventura, nella nostra carne, a tutto rischio, come si \u00e8 visto sul Calvario. E l\u00ec meno che mai ha chiuso il discorso con noi: l\u00ec ha abolito tutti i sacrifici (come ha visto bene Ren\u00e9 Girard). La guerra \u00e8 un atroce sacrificio religioso e sacrilego, blasfemo, perch\u00e9 ammazza vittime per ottenere la vittoria di un dominio insanguinato e divinizzato. E se nei templi si ringraziava Dio per la vittoria (senza dar retta alla denuncia del mite saggio Kant), Dio paziente non fulminava i sacerdoti. Si limitava a lasciar crescere nelle loro bocche il seme avvelenato della vittoria.<\/p>\n\n\n\n Anche altri, i vari profeti (ce n’\u00e8 a tutte le latitudini), si ostinano a non disperare. Sui pi\u00f9 di noi pesa la paura, che si illude di difendersi con la violenza. Si crede che il dominio sugli altri ci difenda dagli altri, di loro natura nostri avversari. I veri nemici nostri sono le paure, il non affidarci, la paura della morte: Tolstoj, Gandhi, altri come loro hanno visto che \u00e8 meglio essere uccisi che uccidere. Non \u00e8 finire nel nulla: morire per essere veri \u00e8 una morte cos\u00ec viva che vince sul nulla e d\u00e0 vita ad altri. Chi uccide adora e serve il nulla perch\u00e9 non sa reggere le difficolt\u00e0 del vivere. Uccidere \u00e8 disperazione, \u00e8 bruciare il tempo in un istante, per paura del tempo. Eppure il fatalismo bellico-politico, che corrompe anche il popolo, non vede pi\u00f9 in l\u00e0 di ci\u00f2. Ammira Gandhi, ma non lo segue: non ci serve! Il popolo \u00e8 tenuto nell’ignoranza, nel fatalismo bellico. La democrazia (autogoverno del popolo) comincer\u00e0 con la liberazione del popolo da questa ignoranza: quando il popolo sapr\u00e0 e sperimenter\u00e0 che la vita si difende con la vita, e che vivere appieno, senza uccidere, vince la morte. <\/p>\n\n\n\n Piccoli nuclei e movimenti di cultura della pace, conoscono l’inganno di quella disperazione dominante. Conoscono, hanno studiato, le non poche esperienze storiche di difesa dalla guerra senza duplicare la guerra e cadere nel suo gioco: esperienze reali di difesa popolare dal dominio armato, con mezzi non armati, non omicidi, non di omaggio alla morte regina della storia. La cultura della nonviolenza attiva – fatti storici, tecniche, esperienze, programmi, efficacia superiore, etica e spiritualit\u00e0, strategie di interposizione, di boicottaggio, di obiezione massiccia – non diventa popolare perch\u00e9 ai potenti conviene avere un popolo disperato e impaurito che si affida alle loro armi, ugualmente capaci contro il nemico e contro il proprio popolo ignorante e servo. Il “realismo” immutabile, impregnato di dominio omicida, \u00e8 mortale, come ogni cosa immobile.<\/p>\n\n\n\n Tanti di quei profeti di una umanit\u00e0 non disperata, ma capace di pace, sono stati uccisi, per tacitarli. Invece parlano pi\u00f9 di prima, da Socrate a Ges\u00f9, a Gandhi, a Martin Luther King, in tutte le culture umane. L’ufficialit\u00e0 li incornicia, la cultura di scuola parla d’altro. Gli intellettuali che hanno la parola non liberano la parola del popolo. Un popolo senza speranza e volont\u00e0 sua, senza parola, \u00e8 povero, \u00e8 dominato, \u00e8 ricattato dalla potenza. Obiettori puniti, vietato chiedere trattative. Nei quartieri alti della societ\u00e0, il popolo vede gente armata di soldi e di armi, anche combinati tra loro. Possono fare la guerra a loro utile, reclutare a combatterla i pi\u00f9 sprovveduti, incapaci di ribellione di coscienza, e possono tenere tutto il popolo suddito dell’immagine dominante: subisci la guerra nostra contro la guerra loro! Ma \u00e8 destino del popolo restare disperato, ad uso del potere armato?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carissimi\/e, annoto qui, per non perderli, alcuni spunti, imparati anche da voi, per andare avanti. Guardo la gente per strada, a fare la spesa, seduta alla tv, alle prese coi propri problemi. 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