{"id":1909,"date":"2024-03-01T08:00:00","date_gmt":"2024-03-01T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=1909"},"modified":"2024-03-03T14:57:43","modified_gmt":"2024-03-03T13:57:43","slug":"adriatico-amarissimo-di-raoul-pupo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/adriatico-amarissimo-di-raoul-pupo\/","title":{"rendered":"\u00abAdriatico amarissimo\u00bb di Raoul Pupo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Abbiamo celebrato il 10 febbraio il Giorno del ricordo, una data del calendario civile fortemente voluta dalla destra quasi come contraltare al 27 gennaio. Forse la cosa migliore, in questi casi, \u00e8 leggere libri seri, come quello di uno dei maggiori esperti del tema, Raoul Pupo, qui riletto da Massimiliano Fortuna.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin dal momento della sua istituzione, come si sa, il Giorno del ricordo ha suscitato dispute e contrapposizioni. Forse in quello appena celebrato quest\u2019anno l\u2019eco delle polemiche \u00e8 stata pi\u00f9 contenuta e i toni meno aspri, purtroppo per\u00f2 la radicalizzazione ideologica in quest\u2019ambito, come in molti altri del resto, ogni volta si ripresenta immancabile, perch\u00e9 di continuo si ascoltano voci che di tali fatti siservono con l\u2019evidente scopo della propaganda politica e non della comprensione storica. Da un lato, ad esempio, eventi gravi e drammatici, quali sono indubbiamente stati quelli delle foibe, vengono equiparati a un fenomeno come la Shoah, la cui natura genocidiaria fu certamente altra cosa rispetto alle violenze del confine orientale; dall\u2019altro lato, per contro, da parte di alcuni si attua una minimizzazione di crimini di guerra che non possono esser solo messi in conto alla categoria della \u201cgiustificata reazione\u201d rispetto a una precedente oppressione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come sempre, per provare a uscire dalle contrapposte semplificazioni occorre guardare a libri che affrontano in modo storico-critico un contesto articolato come quello relativo al territorio dell\u2019Alto Adriatico. Questo libro di Raoul Pupo, <em>Adriatico amarissimo. Una lunga storia di violenza<\/em> (Laterza 2021, pp. XVI &#8211; 297, \u20ac 20) assolve certamente a tale compito, innanzitutto perch\u00e9, rispetto alle foibe e all\u2019esodo, ci propone uno sguardo che, con una sorta di carrellata all\u2019indietro, allarga il nostro campo visivo e ci offre una prospettiva panoramica, un quadro pi\u00f9 ampio: sia in senso temporale, dal momento che prende le mosse dalla fine dell\u2019Ottocento, sia in senso spaziale, perch\u00e9 si esce dal punto di vista della storia di un singolo stato nazionale. Quello che ne viene fuori \u00e8 una mappa capillare, e mi pare sufficientemente esaustiva, della violenza che ha attraversato quelle terre: terre di confine, nelle quali il mondo latino, quello germanico e quello slavo si incontrano, in un contatto che pu\u00f2 essere, e in parte \u00e8 stato, generatore di ricchezza \u2013 poich\u00e9 la pluralit\u00e0 linguistica, culturale, religiosa \u00e8 certamente una possibile fonte di ricchezza \u2013, ma ha prodotto anche un urto capace di suscitare contrasti violenti. E dunque \u00abl\u2019intreccio di rivalit\u00e0 nazionali, sociali, ideologiche e statuali non si \u00e8 limitato a generare esplosioni isolate di violenza, quanto piuttosto ha determinato, a partire dalla Grande Guerra sino al termine degli anni \u201950, una continua e pervasiva presenza della violenza politica, se pur con fasi ed intensit\u00e0 diverse\u00bb. Insomma, le terre adriatiche \u00abhanno costituito per tanti aspetti un laboratorio delle esperienze politiche estreme del \u2019900\u00bb, perch\u00e9 \u00abebbero in sorte di provare in rapida successione alcune forme di dominio tra le pi\u00f9 brutali fra quante popolarono il secolo breve: fascismo, nazismo, comunismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 in quest\u2019ottica complessiva e in questo quadro d\u2019insieme che sarebbe bene provare a guardare alla vicenda delle foibe, se l\u2019intento fosse quello di comprenderla senza volerne fare un qualsivoglia uso strumentale e scollegato dal contesto restante. Una vicenda la cui violenza, secondo Pupo come secondo molti altri storici del tema, non pu\u00f2 essere qualificata come violenza genocida, la quale \u00e8 stata s\u00ec presente \u00abnelle propaggini locali della Shoah, ma non invece all\u2019interno dei contrasti pur durissimi fra movimenti nazionali e politici\u00bb. A questo riguardo Pupo aggiunge alcune considerazioni decisive: \u00ablo so bene, alcune memorie non la pensano cos\u00ec: s\u2019interroghino parenti d\u2019infoibati, sopravvissuti ai campi d\u2019internamento fascisti ovvero esuli costretti a lasciare casa e terra ed affetti e spesso nelle risposte la dimensione genocidiaria delle violenze cui sono stati sottoposti verr\u00e0 data per scontata. La ricerca storica, peraltro, di fonti ne usa tante e non si limita a riprodurre i ricordi, pur rispettando in massimo grado la loro soggettiva verit\u00e0\u00bb. La memoria non \u00e8 la storia, giustamente gli storici ce lo ricordano spesso, il che non significa che le memorie, tutte le memorie, non vadano tenute presenti e prese in considerazione, in vista non della costruzione di una \u201cmemoria condivisa\u201d, che suona come un artificio forzato e un po\u2019 retorico, ma del difficile quanto indispensabile tentativo (questo, e nulla di meno, sarebbe l\u2019alto compito della politica) di riconciliazione delle molteplici memorie coinvolte. Nella loro diversit\u00e0 tutte queste memorie hanno in comune il fatto di essere la, pi\u00f9 o meno diretta, testimonianza di un dolore. Questo dolore va ascoltato: sia che si tratti del dolore di chi \u00e8 stato soltanto vittima, sia, oserei direi, che si tratti del dolore di chi prima di diventare vittima era stato carnefice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Massimiliano Fortuna<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abbiamo celebrato il 10 febbraio il Giorno del ricordo, una data del calendario civile fortemente voluta dalla destra quasi come contraltare al 27 gennaio. Forse la cosa migliore, in questi casi, \u00e8 leggere libri seri, come quello di uno dei maggiori esperti del tema, Raoul Pupo, qui riletto da Massimiliano Fortuna. 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