Cominciamo da oggi una “rubrica” di poesia: due volte al mese Maria Nisii commenter\u00e0 per noi una poesia. Questa \u00e8 la prima. Non \u00e8 letteratura, non \u00e8 attualit\u00e0, non \u00e8 spiritualit\u00e0: Maria Nisii legge un bel po’ di poesie e quando un verso cattura la sua attenzione commenta quasi solo quello, perch\u00e9 ha sentito una notizia, una storia\u2026 e le due cose insieme la fanno – e ci fanno – pensare.<\/p>\n\n\n\n
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sanguina da ogni ferita<\/em><\/p>\n\n\n\n viene violentata ancora e ancora<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00e8 tradita calpestata frantumata decapitata<\/em><\/p>\n\n\n\n torturata squartata disintegrata<\/em><\/p>\n\n\n\n membra perdute sono state<\/em><\/p>\n\n\n\n sostituite da protesi mostruose<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00e8 alienata da se stessa da noi e da tutto<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00e8 schizo e neuro e psico<\/em><\/p>\n\n\n\n trapassata di nuovo e di nuovo da aghi con i quali<\/em><\/p>\n\n\n\n sono state iniettate sostanze aliene<\/em><\/p>\n\n\n\n agonizza senza fine<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00e8 forse gi\u00e0 morta o non ancora o<\/em><\/p>\n\n\n\n tuttora discute il consilium dei medici<\/em><\/p>\n\n\n\n e DUNQUE diviene la parola DIO<\/em><\/p>\n\n\n\n l\u2019ultima delle parole<\/em><\/p>\n\n\n\n il pi\u00f9 depredato di tutti i concetti<\/em><\/p>\n\n\n\n la pi\u00f9 svuotata metafora<\/em><\/p>\n\n\n\n la proletaria del linguaggio<\/em><\/p>\n\n\n\n (Kurt Marti, La passione della parola DIO, <\/em>Claudiana 2014, p. 33)<\/p>\n\n\n\n Nei giorni successivi all\u2019attentato nel teatro di Mosca compiuto il 24 marzo dall\u2019Isis-k al grido di \u00abAllah akbar\u00bb, il dolore per queste morti innocenti \u00e8 stato ancora una volta gravato dalla morte della parola Dio, \u00abla parola pi\u00f9 vilipesa di tutte le parole umane\u00bb, come esemplarmente ricorda Martin Buber: \u00abNessuna \u00e8 stata tanto disonorata, tanto mutilata [\u2026] Le generazioni umane, con i loro patriottismi religiosi, hanno lacerato questa parola [\u2026]. Hanno ucciso e si sono fatte uccidere per essa. Questa parola porta le loro impronte digitali e il loro sangue. Gli uomini disegnano un fantoccio e ci scrivono sotto la parola \u2018Dio\u2019. Si assassinano gli uni gli altri e dicono \u2018lo facciamo in nome di Dio\u2019[\u2026]. Dobbiamo rispettare quelli che proibiscono questa parola, perch\u00e9 si ribellano contro l\u2019ingiustizia e gli eccessi che con tanta facilit\u00e0 si commettono con una presunta autorizzazione da parte di \u2018Dio\u2019\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sanguina da ogni ferita, violentata, tradita, calpestata, frantumata, decapitata, torturata, squartata, disintegrata<\/em>, la parola Dio si \u00e8 svuotata di senso, langue inerme tra le rovine di un linguaggio depredato. Invece della pi\u00f9 giusta ritrosia, che chiederebbe un passo indietro di fronte al mistero della trascendenza, si depreda il concetto, si svuota la metafora<\/em>. In luogo di preservare l\u2019alterit\u00e0 del Totalmente Altro, lo si sostituisce con un fantoccio mostruoso e alieno<\/em> fatto da mani d\u2019uomo. Si uccide la parola che dice il divino, in una rinnovata e mesta \u201cpassione\u201d.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Rapito da una forza ignota che lo ha colmato di un senso di beatitudine, anni dopo Eric-Emmanuel Schmitt sceglie di raccontarne l\u2019esperienza, vissuta una notte nel deserto del Sahara, nel romanzo La notte di fuoco<\/em>, in cui cerca di descrivere l\u2019indescrivibile, l\u2019innominabile, l\u2019impensabile. Per non cadere nella teologia negativa, lo scrittore francese, come hanno fatto tanti altri prima di lui, come da sempre fa la stessa teologia e come soprattutto i poeti sanno fare, cerca di dare una parola a quella forza che l\u2019ha avvinto una volta, perch\u00e9 nulla fosse pi\u00f9 come prima:<\/p>\n\n\n\n \u00abNon so dargli un nome. Lui non si \u00e8 mai dato un nome. Esiste. Chi? Chi \u00e8 il mio rapitore? Chi mi ha strappato ai burroni per inondarmi di gioia? Le parole si propongono in massa, un esercito che sono costretto a bloccare. \u00c8 possibile descrivere una forza che non \u00e8 in un corpo, una presenza che ignora la forma? Faccio fatica a figurarmi Colui nel quale mi sono fuso, perch\u00e9 non si pu\u00f2 vederLo n\u00e9 sentirLo n\u00e9 toccarLo n\u00e9 abbracciarLo. Abbandono l\u2019idea di qualificare ci\u00f2 che non \u00e8 vivo n\u00e9 morto. In pi\u00f9 lo stato maggiore delle parole, ovvero la grammatica, mi gioca brutti scherzi obbligandomi a parlare di Lui come di una persona, quando invece non mi \u00e8 affatto apparso tale. Scuoto la testa per scacciare le milizie lessicali. Chi \u00e8 il mio rapitore? Ci penso con affetto\u2026 Sono incantato\u2026 Mi ha rapito\u2026 Per procedere oltre dovrei probabilmente chiamarlo Dio. O Fuoco\u2026\u00bb <\/em>(edizioni e\/o 2016, pp. 153-54).<\/p>\n\n\n\n Forse non \u00e8 la parola pi\u00f9 adatta, stando cos\u00ec le cose. Oppure forse non ne troviamo di migliori. Magari non sappiamo sottrarci all\u2019abitudine e alla tradizione. Fatto \u00e8 che non la preserviamo a sufficienza. La parola che dice il divino \u00e8 un nominare che non \u00e8 conoscenza, scaturisce dal silenzio, dalle profondit\u00e0 dell\u2019essere e dallo scandaglio di tali profondit\u00e0. Consapevoli dell\u2019insidia di ogni parola.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Pastore svizzero, Kurt Marti (1921-2017) ha studiato teologia a Berna e Basilea dove incontra Karl Barth; si \u00e8 impegnato politicamente prima contro l\u2019armamento atomico del suo paese e poi contro la guerra americana in Vietnam. Nonostante i riconoscimenti internazionali per l\u2019opera poetica, ha subito forti critiche per le sue posizioni di sinistra. Per approfondire: https:\/\/www.artiteologie.it\/poesia-e-teologia-kurt-marti\/<\/a><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cominciamo da oggi una “rubrica” di poesia: due volte al mese Maria Nisii commenter\u00e0 per noi una poesia. Questa \u00e8 la prima. Non \u00e8 letteratura, non \u00e8 attualit\u00e0, non \u00e8 spiritualit\u00e0: Maria Nisii legge un bel po’ di poesie e quando un verso cattura la sua attenzione commenta quasi solo quello, perch\u00e9 ha sentito una […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":2159,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1,228],"tags":[654,478,261],"class_list":["post-2158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-zibaldone","tag-marti","tag-nisii","tag-poesia"],"yoast_head":"\n