{"id":2209,"date":"2024-06-01T08:00:00","date_gmt":"2024-06-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2209"},"modified":"2024-05-19T07:42:00","modified_gmt":"2024-05-19T05:42:00","slug":"dio-tra-le-righe-di-lorenzo-fazzini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/dio-tra-le-righe-di-lorenzo-fazzini\/","title":{"rendered":"&#8220;Dio tra le righe&#8221; di Lorenzo Fazzini"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebbene ufficialmente la teologia non abbia ancora scelto di integrare la letteratura all\u2019interno delle proprie possibilit\u00e0, non sono pochi i tentativi che qua e l\u00e0 si stanno affacciando attraverso vie pi\u00f9 o meno traverse. In gran parte vale ancora la tesi perentoria del teologo domenicano francese Jean-Pierre Jossua, secondo cui vi \u00e8 uno iato \u00abtra una sub-cultura clericale e la cultura comune\u00bb, verificatosi in quanto \u00abil mondo laico, per un risentimento che in s\u00e9 non \u00e8 inspiegabile, si \u00e8 mantenuto estraneo a interessi religiosi, mentre la sottocultura teologica, da parte sua, ha prima vegetato, poi, verso la fine del XIX secolo, ha ripreso vita e ha prosperato, a dispetto di crisi profonde in un ambiente intellettuale piuttosto chiuso e spesso collocato in posizione difensiva\u00bb (<em>La letteratura e l\u2019inquietudine per l\u2019assoluto<\/em>, Diabasis, p. 41).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse consapevole di questo aspro giudizio e delle conseguenze di tale separazione, ma anche a ragione di una stimabile molteplicit\u00e0 di approcci, il mondo religioso si \u00e8 invece variamente avvicinato al panorama della cultura in genere e dunque della letteratura nello specifico. Papa Francesco, poi, non manca di apprezzare il lavoro degli artisti e questo, in alcuni, non passa inosservato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All\u2019interno di questo mondo sensibile e attento alle provocazioni della cultura, sorgono opere che sanno trarne gli inusitati guadagni. <em>Dio tra le righe <\/em>di Lorenzo Fazzini (Il Pellegrino 2024, presentato al <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mUa_z5jWFqM\">Salone off il 9 maggio al Cam<\/a>) pu\u00f2 ben inserirsi all\u2019interno di tale fenomeno, raccogliendo i contributi che lo stesso autore ha pubblicato sulla rivista <em>Avvenire<\/em>, divisi per grandi temi (Dio, la fede, Cristo, amare, comunit\u00e0, ricerca, mistero), ove una citazione tratta da un romanzo diventa sponda per parlare delle questioni fondanti della fede cristiana. I pezzi sono brevi e si possono leggere uno ogni tanto, offrendosi cos\u00ec alla riflessione personale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nelle pagine conclusive l\u2019autore sostiene di aver tratto ispirazione da <em>Accendere l\u2019immaginazione <\/em>di Timothy Radcliffe, una cristologia a temi accompagnata da poesie, romanzi, film, quadri e musica. Ma la parola \u00abimmaginazione\u00bb era gi\u00e0 comparsa in introduzione \u2013 \u00abL\u2019immaginazione fa bene alla fede\u00bb (p. 13) \u2013 segno che dentro tale inclusione vada colta la possibilit\u00e0 adottata di dire Dio oggi (secondo una formula molto battuta, ma forse non cos\u00ec perseguita nella pratica). La via immaginativa, fecondata dalle grandi opere del nostro tempo, diventa allora offerta di un linguaggio accattivante e meglio capace di parlare di Dio e dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il metodo adottato \u00e8 efficace, perch\u00e9 la narrazione coinvolge il lettore come l\u2019argomentazione non sa fare. Fazzini si lascia catturare dalle grandi questioni che spesso, nei romanzi, compaiono solo \u201ctra le righe\u201d. \u00c8 il caso di <em>Cavalli selvaggi <\/em>di Cormac McCarthy, dove in un dialogo si trova una affermazione interessante su Dio: \u00abUn giorno uno si sveglia e starnuta in Arkansas o in qualche altro posto, e prima che tu te ne accorga succedono guerre, disastri, il finimondo. In un attimo non si capisce pi\u00f9 niente. Secondo me Lui ci sta attento. Altrimenti non saremmo in grado di sopravvivere un giorno\u00bb (pp. 42-43). Non \u00e8 alta teologia, ma l\u2019idea della Provvidenza espressa in un<a><\/a> linguaggio colloquiale all\u2019interno di un discorso qualunque tra due personaggi. Ecco, la letteratura sa fare questo, parlare di Dio tra le righe, negli interstizi del discorso, nell\u2019improbabilit\u00e0 delle voci. Perch\u00e9 la domanda non si \u00e8 ancora mai spenta. Neppure oggi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sebbene ufficialmente la teologia non abbia ancora scelto di integrare la letteratura all\u2019interno delle proprie possibilit\u00e0, non sono pochi i tentativi che qua e l\u00e0 si stanno affacciando attraverso vie pi\u00f9 o meno traverse. 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