{"id":2448,"date":"2024-08-12T08:00:00","date_gmt":"2024-08-12T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2448"},"modified":"2024-08-26T09:27:48","modified_gmt":"2024-08-26T07:27:48","slug":"societa-e-stati-senza-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/societa-e-stati-senza-liberta\/","title":{"rendered":"Societ\u00e0 e stati senza libert\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Dal 22 luglio sospendiamo la pubblicazione di nuovi articoli. Offriremo tuttavia tre volte alla settimana ai lettori una selezione di articoli gi\u00e0 pubblicati sul mensile cartaceo nell\u2019ultimo anno o poco pi\u00f9 di pubblicazione (giugno 2023). Nei tre luned\u00ec che precedono l\u2019inizio della scuola, dal 19 agosto, riprenderemo il Registro di scuola che era stato interrotto a ottobre e il 30 agosto riprenderemo il commento al vangelo della domenica. Da luned\u00ec 9 settembre tuttavia riprenderemo la regolare pubblicazione degli articoli. Buone vacanze!<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sono molti gli aspetti che distinguono le societ\u00e0 con istituzioni democratiche rispetto a quelle che tali non sono. Mi limito ad esaminarne tre.<\/p>\n\n\n\n

Delatori<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il primo riguarda la libert\u00e0 di esprimersi senza paura. Cio\u00e8 la mancanza di delatori, professionali o occasionali, pronti a riferire  le nostre parole o i nostri scritti, i nostri pareri e i nostri giudizi. Non \u00e8 cosa da poco se si pensa alla Germania nazista dove i figli denunciavano alla Gestapo i padri, e viceversa. O se, come rivela Serena Vitale nella sua autobiografia A Mosca, a Mosca<\/em>, nell\u2019Unione Sovietica degli anni ’70, pare che un cittadino su sei contribuisse alla \u201ccostruzione del socialismo\u201d attraverso la delazione. E anche la pi\u00f9 innocente delle festicciole casalinghe poteva finire il giorno dopo in un rapporto della polizia segreta con sede alla Lubianka. A giudicare dagli arresti di massa dopo le manifestazioni seguite alla guerra con l\u2019Ucraina, nonch\u00e9 all\u2019esilio di intellettuali e organi d\u2019informazione, le cose in Russia non devono poi essere molto cambiate, con il \u00abnuovo regime\u00bb. Per tacere di quello che accadeva negli stati satelliti, in specie, nella Ddr il cui clima di \u00abtutti che spiavano tutti\u00bb \u00e8 stato ben illustrato in libri e film. \u00c8 evidente che tale realt\u00e0, inibendo la fiducia reciproca, che \u00e8 la prima condizione della convivenza, priva la societ\u00e0 stessa di ogni evoluzione positiva, spegne ogni idea nel pi\u00f9 banale conformismo e rende anche la vita pi\u00f9 grama, immersa perennemente nel timore e nella paura.<\/p>\n\n\n\n

Zdanov e accoliti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il secondo \u00e8 la libert\u00e0 di espressione artistica. Arti figurative, letteratura e musica devono conformarsi a precise direttive politiche. Sorgono quindi tribunali, composti normalmente da mediocri funzionari, che giudicano e condannano. Ne sono testimonianza i roghi di libri e dell\u2019arte \u201cdegenerata\u201d del nazismo appena giunto al potere, intento a spegnere la grande fioritura della Repubblica di Weimar. Un periodo che va profondamente rivalutato (cfr. B. C. Hett, Morte della democrazia<\/em>). In Unione Sovietica la ricerca di perfezione stilistica, unita al \u00abpessimismo del mondo borghese\u00bb contrapposto all\u2019\u201cottimismo rivoluzionario\u201d, diedero corpo alle accuse di \u00abformalismo\u00bb a D. Shostakovich e ad altri musicisti da parte di Zdanov e dei suoi accoliti. Segu\u00ec la condanna di scrittori come Solzenicyn, Pasternak, Shalamov e molti altri, colpevoli anch\u2019essi di \u00abatteggiamenti borghesi\u00bb e \u00abcontrorivoluzionari\u00bb. Il retorico riferimento al \u201crealismo socialista\u201d era obbligatorio per  pittori e scultori. Sulla vicenda del Dottor Zivago<\/em> \u00e8 interessante ci\u00f2 che riferisce Eliana Di Caro sul ruolo avuto da Rossana Rossanda. \u00abDa dirigente del Pci aveva gestito l\u2019affaire<\/em> Feltrinelli \/ Pasternak. E quando le chiesi se non si fosse mai pentita di aver ostacolato la pubblicazione di Zivago<\/em> per non urtare Mosca, si infiammo: \u201cPentirsi di cosa? Non era un libro molto interessante\u201d\u00bb (\u00abIl Sole 24 ore\u00bb, 27.9.2020). Certo, de mortuis nisi bene<\/em>, ma con qualche riserva\u2026 Nina Berberova, biografa di Ciajkovskij e di Borodin, attinge molte informazioni dai volumi della Collezione Accademia e da altre opere dedicate al \u201cgruppo dei Cinque\u201d (musicisti amici di Borodin). Ci d\u00e0 questa testimonianza: \u00abLa collezione Accademia \u00e8 scomparsa nel 1937 \u2026 e i suoi creatori sono stati ridotti al silenzio. Gli uomini di cultura che avevano collaborato furono dispersi \u2026 alcuni furono liquidati\u00bb (Genio e regolatezza<\/em>, p. 109). Terribile eufemismo che nasconde le fucilazioni nei sotterranei della Lubianka.<\/p>\n\n\n\n

Anche il film Il concerto<\/em> del regista rumeno (naturalizzato francese) Mihaileanu fa riferimento a questi temi, con l\u2019aggiunta di un preoccupante ritorno dell\u2019antisemitismo nell\u2019Unione Sovietica ai tempi di Breznev. Un grande direttore d\u2019orchestra viene licenziato e ridotto a fare le pulizie nel teatro dove dirigeva, altri musicisti sono spediti in Siberia. In sottofondo le note struggenti del concerto per violino e orchestra op. 35 di Ciajkovskij.<\/p>\n\n\n\n

Di un episodio pi\u00f9 lieve, ma grottesco, ancora una volta \u00e8 stata vittima la slavista Serena Vitale ai tempi delle sue prime ricerche a Mosca. \u00abAlla fine del primo bimestre dovetti presentare i risultati della mia attivit\u00e0 al temutissimo professor Metchenco, ortodosso realsocialista esperto di Majakowskij, che aveva accolto con sarcastico sprezzo la notizia che studiavo la poesia di Andrej Belyj. Ero terrorizzata e lessi rapidamente le dieci pagine della \u2018dissert\u00e0tzia\u2019<\/em>. \u201cLa compagna, anzi la signorina Vitale, potrebbe studiare con pi\u00f9 profitto le canzoni italiane e non occuparsi di autori la cui opera trasuda pregiudizi ed errori di un passato che la nostra societ\u00e0 si  \u00e8 per sempre lasciata alle spalle\u201d, fu il lapidario giudizio del professore\u00bb (A Mosca, A Mosca!<\/em>, pp. 36-37). Accolto dagli applausi degli astanti, in maggioranza vietnamiti, amici e compagni di mensa di Serena. Segu\u00ec un penoso dibattito a colpi di citazioni di Marx ed Engels e irrisioni varie all\u2019indirizzo della relatrice. Si seppe poi che la claque<\/em> vietnamita era sta appositamente ingaggiata e pagata (50 copechi a testa) per fare da megafono al professore e umiliare la candidata.<\/p>\n\n\n\n

Una dolcissima emozione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il terzo aspetto riguarda il voto nelle elezioni. Quello previsto dall\u2019art. 48 della Costituzione: personale e uguale, libero e segreto. Ed \u00e8 anche un dovere civico, caso mai lo avessimo dimenticato. Non certi referendum che sono in realt\u00e0 plebisciti, non le liste uniche o quelle sfacciatamente favorite (come si \u00e8 visto di recente in Ungheria), non quelle viziate da trucchi e brogli di vario genere. Andremo a votare il 12 giugno, chi per il sindaco e il consiglio comunale, e tutti per alcuni referendum sull\u2019ordinamento giudiziario. Complici le tragiche notizie sulla guerra e sulla persistente pandemia non ne parla nessuno. Ma l\u2019importanza del voto in una societ\u00e0 democratica ce lo ricorda un \u201ccerto\u201d Giorgio Gaberscik, con Alessandro Luporini, in una canzone del 1976: \u00abGeneralmente mi ricordo\/ una domenica di sole \/ \u2026 chiss\u00e0 perch\u00e9 non piove mai \/ quando ci sono le elezioni \u2026 Una curiosa sensazione \u2026 di cui non senti la paura \/ ma una dolcissima emozione \/ C\u2019\u00e8 un gran silenzio nel mio seggio \/ Un senso d\u2019ordine e di pulizia\/ Democrazia! \u2026 Mi danno in mano un paio di schede \/ e una bellissima matita\/ lunga sottile marroncina, perfettamente temperata \/ Come son giuste le elezioni \/ E proprio vero che fa bene un po\u2019 di partecipazione \/ Con cura piego le due schede \/ e guardo ancora la matita\u2026 Io quasi, quasi me la porto via\/ Democrazia!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Non credo di avere mai saltato un\u2019elezione in vita mia, dai rappresentanti di classe dei miei figli alle elezioni europee, passando per decine di referendum. E nel ricordo di altre temperie storiche considero questa di Gaber, pur con un garbato velo ironico, una dichiarazione d\u2019amore per la democrazia. Il 12 giugno sar\u00e0 difficile provare quella dolcissima emozione di cui parla il poeta. Ma allora ricordiamoci che molti \u00abmorirono perch\u00e9 tu potessi vivere in libert\u00e0\u00bb, come sta scritto nel granito di una lapide ai partigiani in Val di Susa. Era solo l\u2019altro ieri, tra il 1943 e il 1945.<\/p>\n\n\n\n

Gianrico Carofiglio, nel suo saggio pi\u00f9 recente, ci mette in guardia contro l\u2019usurpazione e il furto di parole come democrazia e libert\u00e0, \u00abun fenomeno lento, progressivo e ricorrente\u00bb (La nuova manomissione delle parole<\/em>, p. 39). L\u2019impressione \u00e8 che si stiano riducendo gli spazi dell\u2019agire democratico tra gli Stati e nelle societ\u00e0 all\u2019interno degli Stati. In questo clima intossicato dalla guerra circola un\u2019aria viziata da union sacr\u00e9e<\/em>, di falsa unanimit\u00e0 attorno ad un generico, vago e quanto mai discutibile interesse nazionale, in cui tutte le differenze scompaiono, e tutti i gatti sono grigi. Occorre reagire, al pi\u00f9 presto, ma non si sa come.<\/p>\n\n\n\n

Questo articolo \u00e8 stato pubblicato sul numero 491 del <\/em>foglio (giugno-luglio 2022)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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