{"id":2609,"date":"2024-09-09T08:00:00","date_gmt":"2024-09-09T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2609"},"modified":"2024-09-27T18:56:32","modified_gmt":"2024-09-27T16:56:32","slug":"in-memoria-di-paolo-ricca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/in-memoria-di-paolo-ricca\/","title":{"rendered":"In memoria di Paolo Ricca"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>La sua riflessione sulla morte e l&#8217;aldil\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La morte di Paolo Ricca, il 14 agosto, ha destato molto rimpianto e attenzione in tutto il mondo ecumenico, perch\u00e9 il teologo e storico valdese \u00e8 stato promotore di unit\u00e0 cristiana nella variet\u00e0, e di maturazione attuale della fede cristiana. Quando era pastore a Torino (1966-1976), negli anni del post-concilio, abbiamo collaborato in alcune attivit\u00e0 culturali ed ecumeniche, in una fraterna amicizia, durata fino alla fine della sua vita. Io sono di appena tre mesi pi\u00f9 vecchio di lui. A Torino, dal 2012, si pratica l&#8217;ospitalit\u00e0 eucaristica (sebbene troppo saltuariamente e in piccoli numeri): cio\u00e8 una delle chiese cristiane (anche qualche parrocchia) invita membri delle altre a partecipare alla Eucarestia, o Santa Cena, vissuta secondo la propria tradizione e interpretazione, che gli altri accolgono.&nbsp;&nbsp; L&#8217;importanza profetica di questa esperienza, non ancora riconosciuta, \u00e8 la riunione dei cristiani delle chiese ancora divise, nel momento principale di fede nella presenza reale e attiva del Signore, riunendoci nel suo nome, ascoltando la sua parola: \u00abFate questo in memoria di me\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La prima volta che si realizz\u00f2 questo incontro fu nella comunit\u00e0 cattolica di via Germanasca, presente Paolo Ricca. Ricordo bene l&#8217;insistenza di Paolo su questo argomento: la Cena non \u00e8 cattolica o protestante, \u00e8 di Ges\u00f9, che invita quanti hanno fede in lui a riunirsi fraternamente, al di l\u00e0 delle diverse interpretazioni e usi. Paolo Ricca e Giovanni Cereti, teologo cattolico, hanno sostenuto insieme questo passo di profonda essenziale unit\u00e0 cristiana per la vita evangelica, passo non ancora accettato specialmente dalla chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n<p>Per ricordare Paolo, ora rileggiamo e riascoltiamo la sua riflessione sul morire e sul dopo-morte contenuta in <em>Dell&#8217;aldil\u00e0 e dall&#8217;aldil\u00e0. Che cosa succede quando si muore?<\/em> (Claudiana 2018). Met\u00e0 dei notiziari che ascoltiamo oggi parlano di morte (guerre, delitti, incidenti), ma della morte non si parla. Anche \u00abla predicazione cristiana odierna parla quasi esclusivamente dell&#8217;aldiqua\u00bb, dice Ricca. \u00c8 vero che la morte \u00e8 un enigma insolubile, ma una persona umana cosciente di essere viva e mortale ha il dovere, non solo il compito, di \u00abaffrontare la questione della sua morte\u00bb. Il problema del dopo \u00e8 anche il problema dell&#8217;adesso. Noi amiamo la vita anche quando \u00e8 difficile, la rifiutiamo solo quando \u00e8 insostenibile, ma che vita amiamo se non pensiamo alla sua finitezza, e al dopo la morte? Difendiamo davvero oggi il bene della vita, mentre la distruggiamo con guerre potenzialmente finali, e rovine ambientali irreversibili? Forse perch\u00e9 dopo Copernico non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 n\u00e9 centro n\u00e9 oltre, n\u00e9 terra n\u00e9 cielo, ma solo questa finitezza, e neppure il tempo sembra scorrere da un inizio a un compimento. La morte sempre ci visita nelle vite vicine alla nostra: se non la interroghiamo, lasciamo a lei decidere tutto di noi? In realt\u00e0, l&#8217;umanit\u00e0 si \u00e8 sempre interrogata; noi siamo un interrogativo, non un piccolo fenomeno che appare e scompare senza coscienza.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#8217;Autore percorre le concezioni della morte: fine definitiva, interruzione temporanea, morte solo corporale. Un capitolo \u00e8 dedicato a immortalit\u00e0 dell&#8217;anima e teologia cristiana: non sono la stessa cosa.&nbsp; Un altro all&#8217;ipotesi &#8220;reincarnazione&#8221;, sempre con molta documentazione storica. C&#8217;\u00e8 anche l&#8217;esperienza personale dell&#8217;Autore, come quella quasi-morte di suo padre (pp. 95-96).<\/p>\n\n\n\n<p>La risposta cristiana alla domanda su cosa succede con la morte \u00ab\u00e8 tutta contenuta nel messaggio della risurrezione di Ges\u00f9\u00bb, accolto con molta fatica dai discepoli stessi, che non avrebbero neppure potuto immaginarla. In Ges\u00f9 risorto c&#8217;\u00e8 la continuit\u00e0 della sua persona e la trasformazione del suo corpo: \u00e8 sempre lui, ma non pi\u00f9 come prima. Non \u00e8 il prolungamento della vita terrena, ma l&#8217;inizio di un&#8217;altra vita. Non \u00e8 un passo indietro (come Lazzaro che morir\u00e0 di nuovo) ma un passo avanti, di vita oltre la morte, uno stato nuovo, riconosciuto con la fede.<\/p>\n\n\n\n<p>Dunque, che cosa succede quando si muore? \u00abLa morte separa da tutto e da tutti, tranne che da Cristo\u00bb, risponde Paolo Ricca. Ci\u00f2 \u00e8 pensato in tre modi: o unione immediata a Cristo, o uno stadio intermedio fino alla risurrezione finale, oppure il Signore veglia il sonno del credente fino al risveglio nella pienezza di vita.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#8217;Autore conclude con un atto di fede in Ges\u00f9: ci ha detto che la morte non \u00e8 la fine, ma un passaggio verso la \u00abvita eterna\u00bb, mistero gi\u00e0 presente ora, e Dio vuole che sia vita per tutti. Il mistero resta grande, anche per i credenti, ma non \u00e8 oscuro: \u00e8 rivelato. La fiducia in Cristo risponde alla morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sua riflessione sulla morte e l&#8217;aldil\u00e0 La morte di Paolo Ricca, il 14 agosto, ha destato molto rimpianto e attenzione in tutto il mondo ecumenico, perch\u00e9 il teologo e storico valdese \u00e8 stato promotore di unit\u00e0 cristiana nella variet\u00e0, e di maturazione attuale della fede cristiana. 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