Evidenziamo le severe parole di Giacomo nella 2\u00aa lettura (5,4), pensando in particolare al caporalato, ma non solo: \u00abIl salario da voi defraudato ai lavoratori, che hanno mietuto le vostre terre, grida, e le proteste dei mietitori sono giunte alle orecchie del Signore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il vangelo di domenica scorsa terminava col detto sui bambini; esso tuttavia continuava originariamente sullo scandalo dei piccoli in 9,42 del Marco I [Mc 9,38-40, l’inizio del vangelo odierno su quel fanatico di Giovanni, \u00e8 un’inserzione posteriore che spezza la continuit\u00e0 logica del brano, per cui lo tratteremo alla fine].<\/p>\n\n\n\n
\u00abScandalizzare\u00bb (scandaliz\u00f4<\/em>) non \u00e8 una parola greca, che infatti non compare in nessun scrittore classico prima dell’era cristiana [scandalo-scandalizzare non esistono nemmeno in latino: per esprimere il concetto bisogna dire \u201ccattivo esempio\u201d e simili]. Lo usano infatti solo i LXX (nella traduzione dell’AT) e il NT; si tratta di una traslitterazione di un termine ebraico ambivalente, poich\u00e9 significa 1) principalmente essere di ostacolo alla fede e al bene, insidiare per far cadere nel male-peccato. Ma significa pure 2) \u201cmolestare\u201d; credo che qui abbia questo secondo senso: \u00abChi scandalizza uno di questi piccoli [\u201cche credono (in me)\u201d \u00e8 un’aggiunta del Marco III che molto probabilmente l’ha inteso nel primo senso], \u00e8 meglio per lui che gli si metta una macina da asino [o da mulino in Lc 17,2] al collo e venga gettato nel mare\u00bb. \u00c8 difficile non pensare allo scandalo della pedofilia, anche e soprattutto nella chiesa, che ovviamente include anche il primo senso di essere di grande ostacolo alla fede, sia per i credenti che per i simpatizzanti della chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n La prosecuzione (Mc 9,43-48) sul cavarsi l’occhio e tagliarsi gli arti \u00e8 altrettanto dura ed esagerata nella minaccia \u201cterroristica\u201d dell’Inferno (Geenna). Nel lezionario e nella versione Cei sono giustamente omessi i vv. 44 e 46, sia perch\u00e9 mancano in parecchi manoscritti e sia perch\u00e9 sono una ripetizione (anticipata) del v. 48, ossia la terribile conclusione del libro di Isaia 66,24: \u00abdove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue\u00bb. Viene ripetuta quindi ben tre volte la minaccia infernale, una vera ossessione durata nei secoli: sino a circa 60 anni fa negli Esercizi Spirituali non poteva mancare la predica \u201cterroristica\u201d sul fuoco eterno.<\/p>\n\n\n\n Il brano \u00e8 assente in Luca, ma questa volta non possiamo affermare che non l’abbia letto (nel suo unico Marco II), perch\u00e9 potrebbe semplicemente averlo scartato perch\u00e9 n\u00e9 lui n\u00e9 i suoi lettori greci conoscono il linguaggio giudiziario e pi\u00f9 in generale la concezione giudaica (per loro estranea e irrilevante): in essa la mano, il piede e l’occhio sono gli organi principali in cui risiedono l’impulso peccaminoso e la concupiscenza. Per il furto (ripetuto) era prevista la pena dell’amputazione della mano: in pratica si tratta di evitare il peccato (…anticipando la pena) entrando guerci, zoppi e monchi nella vita [senza \u201ceterna\u201d] o nel regno di Dio, piuttosto che essere gettati integri nel fuoco inestinguibile.<\/p>\n\n\n\n Sullo spunto di questo terribile brano prendiamo in considerazione alcuni scandali pi\u00f9 \u201cnostrani\u201d, ad es. gli intrallazzi economico-finanziari del Vaticano. Se si \u00e8 arrivati alle condanne, come quella del card. Becciu, significa un marcio notevole: uno scandalo che \u00e8 veramente un inciampo alla fede, favorendo un allontanamento dall’appartenenza ecclesiale. Com’\u00e8 possibile che in una istituzione religioso-morale (senza fini di lucro) ci siano simili prelati carrieristi, servi di mammona? A loro ben si addicono le parole di Giacomo (5,2s) nella 2\u00aa lettura: \u00abLe vostre ricchezze sono marce … il vostro oro e argento sono consumati dalla ruggine, che si alzer\u00e0 ad accusarvi divorando le vostre carni\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ma un altro scandalo \u00e8 Medjugorje, soprattutto dopo la \u201cRegina della pace\u201d, la nota del dicastero per la dottrina della fede diffusa e presentata in conferenza-stampa il 19 settembre, che cerca di salvare disperatamente il salvabile, nonostante la dubbia moralit\u00e0 di un paio di veggenti (riconosciuta dalla nota vaticana), perch\u00e9 non si richiede la perfezione nel destinatario (sic<\/em>). Elementi scandalosi sono:<\/p>\n\n\n\n 1) Il grande indotto economico-finanziario<\/em> di 3 milioni di pellegrini all’anno, anche con alberghi di lusso appositamente costruiti: il mercato, come nel tempio di Gerusalemme che ha fatto inviperire Ges\u00f9. Nell’adorare il Padre in spirito e verit\u00e0 non \u00e8 il luogo (pi\u00f9 o meno sacro) che decide, e men che meno le grandi adunate: \u00abQuando preghi, entra nella tua camera e chiudi la porta\u00bb (Mt 6,6). Ma quel che conta, per chi difende Medjugorje, sono i presunti grandi frutti positivi con numeri… \u201cmilionari\u201d: dal gennaio 1985 a giugno 2024 hanno concelebrato 1.060.799 sacerdoti e sono state distribuite 47.413.740 comunioni.<\/p>\n\n\n\n 2) La Madonna-postino (come l’ha chiamata il Papa) che recapita a valanga messaggi ripetitivi, spesso catastrofici, e sempre di un’assoluta banalit\u00e0, tra cui alcuni problematici riconosciuti come tali dallo stesso Vaticano, ma minimizzati nella presunta validit\u00e0 del loro insieme globale.<\/p>\n\n\n\n 3) Scandalosa \u00e8 soprattutto la spiritualit\u00e0 deviata, tutt’altro che un \u201caiuto alla fede\u201d come invece sostiene il Vaticano per giustificare il nulla-osta al culto pubblico in tale localit\u00e0, pur non pronunciandosi sulla \u201csoprannaturalit\u00e0\u201d di tali eventi. \u00c8 una proposta ed esperienza religiosa regressiva, rivolta all’indietro, un inciampo a una fede adulta e matura, che fa perno sui tipici caratteri reazionari del passato: l’appello esasperato alla conversione, penitenza, all’obsoleta confessione, alla preghiera standard del (solo) Rosario, la devozione esaltata alla sempre-vergine Maria che, prescindendo da Ges\u00f9, ha avuto 4 figli maschi e delle figlie femmine (Mc 6,3), oltre ad essere un personaggio del tutto marginale nei vangeli (i racconti dell’infanzia sono leggendari, come la sua presenza sotto la croce).<\/p>\n\n\n\n All’inizio del vangelo odierno in Mc 9,38-40 Giovanni riferisce l’incontro con un esorcista estraneo che si serviva del nome di Ges\u00f9 per scacciare demoni, e in modo assai intollerante glielo proibisce perch\u00e9 non era \u201cdei nostri\u201d; esattamente come Giosu\u00e8 nella prima lettura (Numeri 11,25-29) che vuole impedire a due uomini \u201cmarginali\u201d di profetare, per riservare la profezia (solo) a Mos\u00e8. Ges\u00f9 (come Mos\u00e8) in maniera molto tollerante ribatte di lasciarglielo fare perch\u00e9 \u00abchi non \u00e8 contro di noi \u00e8 per noi\u00bb. In Mt 12,30 una dura tradizione matteana (non sono parole di Ges\u00f9) suona esattamente contraria: \u00abChi non \u00e8 con me \u00e8 contro di me\u00bb. Ossia l’esclusiva della chiesa su tutto l’apparato religioso-rituale, e la rivendicazione del proprio ruolo centrale e autoritario nella morale e nella bioetica; una chiusura auto-referenziale che rivendica a s\u00e9 e solo a s\u00e9 il pronunciamento sulla validit\u00e0 o meno di certi eventi, come le possessioni diaboliche e le apparizioni mariane. Fra l’altro il demonio non esiste e nemmeno le sue presunte apparizioni-manifestazioni negli indemoniati, come pure non si danno [e non si sono mai date n\u00e9 a Lourdes n\u00e9 a Fatima] apparizioni \u201csoprannaturali private\u201d. Ancor oggi ci sono esorcisti abilitati che si sono preparati studiando e frequentando corsi (sic<\/em>). Ci sono teologi, mariologi, biblisti, giornalisti, sociologi, medici, neurologi, psichiatri: sono alcune delle principali competenze dei 19 docenti coinvolti nel corso di alta formazione sulle Mariofanie (e fenomeni mistici collegati), promosso dalla Pontificia Academia Mariana Internationalis<\/em> (Pami). Un approccio multidisciplinare… sul nulla; o meglio sono necessari solo neurologi e psichiatri per analizzare tali patologie: (escludendo la frode) sono allucinazioni singole o collettive, o fenomeni similari.<\/p>\n\n\n\n Ma la critica non basta, poich\u00e9 Medjugorje ci interpella: nostro compito \u00e8 proporre nuove forme di spiritualit\u00e0 (anche popolare) pi\u00f9 adeguate ai nostri tempi e altre vie per parlare ai giovani (il futuro).<\/p>\n\n\n\n Fra i tanti salvataggi benemeriti del Marco III c’\u00e8 in 9,41 il ripristino del significativo bicchier d’acqua (\u201cfresca\u201d in Mt 10,42), che il Marco II aveva tagliato; infatti non c’\u00e8 in Luca che possiede solo il suo manoscritto. \u00c8 un meccanismo quasi \u201cmatematico\u201d [che vedremo meglio fra tre domeniche coi sogni di gloria dei figli di Zebedeo in Mc 10,35-45]: assenza in Luca = taglio del Marco II = ripristino del Marco III che Matteo ha fatto in tempo a vedere ma non Luca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Evidenziamo le severe parole di Giacomo nella 2\u00aa lettura (5,4), pensando in particolare al caporalato, ma non solo: \u00abIl salario da voi defraudato ai lavoratori, che hanno mietuto le vostre terre, grida, e le proteste dei mietitori sono giunte alle orecchie del Signore\u00bb. 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