{"id":2712,"date":"2024-10-23T00:12:46","date_gmt":"2024-10-22T22:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2712"},"modified":"2024-11-10T12:42:15","modified_gmt":"2024-11-10T11:42:15","slug":"camminiamo-sul-ponte-di-mahmoud-darwish","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/camminiamo-sul-ponte-di-mahmoud-darwish\/","title":{"rendered":"\u201cCamminiamo sul ponte\u201d di Mahmoud Darwish"},"content":{"rendered":"\n

Sei colpita, come me, dal viaggio dell\u2019uccello.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E accade di pomeriggio<\/em><\/p>\n\n\n\n

quando dici: Portami al fiume,<\/em><\/p>\n\n\n\n

straniero, al fiume portami<\/em><\/p>\n\n\n\n

ch\u00e9 lunga \u00e8 la mia strada sulle tue rive.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] E ascoltiamo la parte di nostalgia nascosta in noi<\/em><\/p>\n\n\n\n

per una via misteriosa: Laggi\u00f9 ho la mia vita,<\/em><\/p>\n\n\n\n

la vita che hanno fatto le carovane prima di partire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E qui ho la mia via a misura del mio pane,<\/em><\/p>\n\n\n\n

i miei interrogativi su un destino torturato da un presente di passaggio e ho<\/em><\/p>\n\n\n\n

un domani disordinato e bello.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eco all\u2019eco. Chi di noi ha pronunciato queste parole, io<\/em><\/p>\n\n\n\n

o la straniera? Nessuno torna<\/em><\/p>\n\n\n\n

da qualcuno. L\u2019eternit\u00e0 confeziona<\/em><\/p>\n\n\n\n

i suoi manufatti con i nostri destini e vive a lungo\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Che l\u2019amore sia una forma di mistero e<\/em><\/p>\n\n\n\n

il mistero una forma d\u2019amore? Mi stupisce<\/em><\/p>\n\n\n\n

chi, pur conoscendo l\u2019amore, ama ancora!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e9 in noi l\u2019amore potrebbe stancarsi di aspettare e ammalarsi,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ma non dir\u00f2 una parola.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il nostro domani ha tempo, abbastanza<\/em><\/p>\n\n\n\n

per camminare altri dieci minuti sul ponte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Presto potremmo cambiare e dimenticare le fattezze<\/em><\/p>\n\n\n\n

della nostra terza compagna, la morte. Dimenticare la strada di casa<\/em><\/p>\n\n\n\n

nei pressi di un cielo che tanto ci ha delusi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Portami al fiume, straniera,<\/em><\/p>\n\n\n\n

presto potremmo cambiare e l\u2019impossibile<\/em><\/p>\n\n\n\n

avverarsi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Paesi reali, non metafore, le tue braccia<\/em><\/p>\n\n\n\n

intorno a me\u2026 Laggi\u00f9 vicino al Libro sacro,<\/em><\/p>\n\n\n\n

o qui. Chi di noi ha detto: Se trionfasse la poesia, la lingua<\/em><\/p>\n\n\n\n

         potrebbe preservare la terra dell\u2019assenza?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chi di noi ha detto: Dimenticher\u00f2 e perdoner\u00f2<\/em><\/p>\n\n\n\n

al cuore pi\u00f9 di uno sbaglio fino a che durer\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n\n

questo viaggio\u2026?<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Mahmoud Darwish, da Il letto della straniera<\/em>, Epoch\u00e8)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mahmoud Darwish (1941-2008) \u00e8 un poeta palestinese, tra i maggiori autori di lingua araba. Considerato poeta nazionale, nel 1988 ha scritto la dichiarazione d\u2019indipendenza della Palestina. Non mi fermo sulla sua storia personale che tanto si intreccia al suo paese (facilmente reperibile in rete), ma mi limito a dire che non mi ha stupito trovarlo citato in Apeirogon <\/em>di Colum McCann (Feltrinelli, 2020) in cui si racconta la storia di due padri (Rami e Bassan, rispettivamente un israeliano e un palestinese) associati dalla perdita precoce delle proprie figlie dovuta al conflitto che affligge da decenni quella terra. Questi due padri girano il mondo per raccontare le storie delle figlie e del desiderio di riconciliazione che quelle morti premature ha fatto nascere in loro (qui <\/a>si pu\u00f2 vedere una loro intervista). McCann dice che Bassan ama citare i poeti, tra cui appunto Darwish.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Non so se questa poesia mi piace perch\u00e9 mi fa pensare al fatto che non si smette di amare e sognare anche durante la guerra o perch\u00e9 i due amanti si chiamano l\u2019un l\u2019altra straniera <\/em>e straniero<\/em>. Restano due questioni importanti e dunque le lascio sullo sfondo, senza addentrarmici. Invece mi sembra utile notare che, senza conoscere l\u2019appartenenza culturale dell\u2019autore, si riesca a immaginare benissimo la scena, a sentirla su di s\u00e9, come scritta per ciascuno di noi.<\/p>\n\n\n\n

Il fiume \u00e8 l\u2019amante (lunga \u00e8 la mia strada sulle tue rive<\/em>) e lo spazio del desiderio e della nostalgia per una via misteriosa<\/em>. C\u2019\u00e8 una vita lontana che \u00e8 stata stanziale (fatta dalle carovane prima di partire<\/em>)e una via vicina a misura del pane<\/em>. La via vicina per\u00f2 \u00e8 di passaggio e piena di domande, probabilmente anche piena di insidie; eppure il domani si prospetta disordinato e bello<\/em>. Tutto \u00e8 lasciato alla suggestione di parole e immagini, a cui ogni lettore pu\u00f2 trovare un significato, a condizione di immergersi nel testo con la propria storia. Di sentirsi dentro un disordine bello (inconcepibile per i canoni occidentali, secondo i quali la bellezza \u00e8 armonia e ordine), che pu\u00f2 essere solo una promessa fragile: Il nostro domani ha tempo, abbastanza \/ per camminare altri dieci minuti sul ponte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Amore e morte, eros<\/em> e thanatos<\/em>, sono qui presenti nella terza compagna<\/em>, quella che cammina con i due \u2212 si trattasse di un contesto cristiano potremmo leggervi il pellegrino sulla strada di Emmaus; qui invece il cielo ha deluso<\/em> e tutto quel che resta sono il libro sacro e la poesia, come quelle di Darwish che Bassam leggeva in prigione, dove tutti i palestinesi prima o poi passano. La strada sul fiume percorsa insieme vorrebbe cambiare l\u2019impossibile<\/em>, trasformare le delusioni in possibilit\u00e0. Possibilit\u00e0 non metafore, le tue braccia intorno a me<\/em>. E se tutto diventa possibile, anche il perdono \u00e8 allora una strada: Dimenticher\u00f2 e perdoner\u00f2 \/ al cuore pi\u00f9 di uno sbaglio fino a che durer\u00e0 \/ questo viaggio\u2026?<\/em> Il perdono che anche Rami e Bassan hanno conosciuto e di cui forse quella terra ha bisogno pi\u00f9 di qualunque altra cosa.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un erotismo sottile e quindi ancora pi\u00f9 intenso in queste immagini di due amanti probabilmente non giovani e in parte disillusi (Mi stupisce \/ chi, pur conoscendo l\u2019amore, ama ancora!<\/em>), da cui risuonano le stesse parole: Chi di noi ha pronunciato queste parole, io \/ o la straniera? <\/em>(portami al fiume, straniero \u2013 portami al fiume, straniera<\/em>),ma che accettano di restare fino alla fine stranieri <\/em>l\u2019uno per l\u2019altra. Perch\u00e9 si pu\u00f2 vivere da stranieri l\u2019amore come l\u2019appartenenza al proprio paese, con un senso di provvisoriet\u00e0 che il poeta rende in immagini e sentimenti, insieme universali e particolari. \u00c8 perch\u00e9 non si pu\u00f2 smettere di amare neppure quando il cielo<\/em> ha smesso di essere un faro, che si deve amare disperatamente: ho ricevuto il tuo amore come il pane<\/em>, dice Darwish in un altro bellissimo testo della stessa raccolta.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Dopo il funerale della giovanissima Abir, Bassam va a camminare lungo le strade polverose e rotte della sua citt\u00e0, Anata: \u00abI marciapiedi spaccati. I cumuli di calcinacci. Le piramidi di pneumatici. Aveva visto delle foto di Anata negli archivi nazionali, come fosse bella un tempo. Le piazze del mercato. Le ville. I mosaici delle facciate. Gli uomini con il fez. Le donne nei lunghi vestiti. Le caffetterie. Tutto sparito adesso. Chiuso da mura. Immerso nella spazzatura\u00bb (Apeirogon, <\/em>p. 75). \u00c8 quando il perdono sembra impossibile che diventa una via a misura del mio pane<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Darwish ha scritto intense poesie d\u2019amore, ma anche bellissimi testi sulla guerra e sulla pace<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Poesie declamate come preghiere, racconta McCann.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

A ulteriore commento del testo di Darwish si pu\u00f2 vedere un video tratto dal film<\/a> Sesso e filosofia<\/em> (2006) di Mohsen Makhmalbaf, regista iraniano che racconta la storia di un insegnante di danza quarantenne che compie l\u2019azzardo di invitare contemporaneamente le sue quattro amanti, con le quali mette in scena le diverse storie d\u2019amore. La scena pi\u00f9 bella (visibile nel link) \u00e8 quella del gioco di mani dei due amanti che si toccano in una danza sensuale. In quel gioco di sguardi e mani mi sembra di intravedere qualcosa della camminata lungo il fiume. Ma forse \u00e8 solo uno scherzo della memoria e dell\u2019immaginazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sei colpita, come me, dal viaggio dell\u2019uccello. E accade di pomeriggio quando dici: Portami al fiume, straniero, al fiume portami ch\u00e9 lunga \u00e8 la mia strada sulle tue rive. 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