{"id":2748,"date":"2024-11-04T08:00:00","date_gmt":"2024-11-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2748"},"modified":"2024-12-16T15:32:27","modified_gmt":"2024-12-16T14:32:27","slug":"sulla-enciclica-dilexit-nos-ci-ha-amati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/sulla-enciclica-dilexit-nos-ci-ha-amati\/","title":{"rendered":"Sulla enciclica \u201cDilexit nos\u201d (ci ha amati)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;enciclica <em>Dilexit nos<\/em> (ci ha amati) uscita il 24 ottobre 2024 \u00e8 una teologia decisamente idealizzata del Sacro Cuore di Ges\u00f9. I primi due capitoli (47 paragrafi su 220 totali) sono una disamina classica del termine \u201ccuore\u201d, dal greco (<em>kardia<\/em>) di Omero sino a un paio di citazioni di Martin Heidegger (par. 16s). Nessuno contesta la profonda validit\u00e0 della metafora del cuore; ma mi chiedo se valga la pena riproporre massicciamente e anacronisticamente tale simbologia, dopo che abbiamo appurato che il cuore \u00e8 s\u00ec un organo importante, ma poco pi\u00f9 di una pompa: tutti gli <em>affectus <\/em>(sentimenti, emozioni, pulsioni, passioni ecc.) che nel passato si ritenevano provenire da esso, sono invece localizzati nella mente-cervello, pi\u00f9 precisamente nel suo emisfero destro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma questo passi. Invece dal terzo capitolo in poi \u00e8 una saga indigeribile di sentimentalismi; sperando che possa essere attraente anche per la sensibilit\u00e0 di oggi (par. 87), il papa invita a rinnovare la devozione al Sacro Cuore di Cristo, cos\u00ec come si \u00e8 sviluppata e diffusa nell\u2019Europa di due secoli fa, sotto l\u2019impulso delle esperienze mistiche di Santa Margherita Maria Alacoque (1647-1690). Essa ha raccontato importanti apparizioni avvenute tra la fine di dicembre 1673 e il giugno 1675. Fondamentale \u00e8 una dichiarazione d\u2019amore che spicca nella prima grande apparizione. Ges\u00f9 dice: \u00abIl mio divin Cuore \u00e8 tanto appassionato d\u2019amore per gli uomini e per te in particolare, che, non potendo pi\u00f9 contenere in s\u00e9 stesso le fiamme del suo ardente Amore, sente il bisogno di diffonderle per mezzo tuo e di manifestarsi agli uomini per arricchirli dei preziosi tesori che ti scoprir\u00f2\u00bb (par. 119).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si analizza tutta la diffusione della devozione al Sacro Cuore, con i suoi fautori principali, in particolare (par. 90) la figura di Santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino (Santa Teresina del bambin Ges\u00f9), che respir\u00f2 l\u2019enorme devozione che inondava la Francia nel XIX secolo (par. 133). Ma ce ne sono parecchie altre (par. 110): Santa Lutgarda, Santa Angela da Foligno, Giuliana di Norwich, Santa Matilde di Hackeborn e Santa Gertrude di Helfta: queste ultime due sono state considerate tra \u00able pi\u00f9 intime confidenti del Sacro Cuore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gertrude, monaca cistercense, ha narrato un momento di preghiera in cui ha appoggiato il capo sul Cuore di Cristo e ne ha ascoltato il battito. Poi in un dialogo con San Giovanni Evangelista gli chiese perch\u00e9 nel suo Vangelo non avesse parlato di ci\u00f2 che aveva provato quando aveva fatto questa medesima esperienza (par. 110). Si allude a Gv 13,23.25, in cui il discepolo prediletto si reclina sul petto di Ges\u00f9. Si intende Giovanni di Zebedeo: ma egli non \u00e8 n\u00e9 il discepolo che Ges\u00f9 amava, n\u00e9 il leader delle chiese giovannee, e men che meno l&#8217;autore del IV vangelo. Il che \u00e8 la prova inequivocabile che si tratta di autosuggestione, o allucinazioni che dir si voglia, di esaltazioni fanatiche in preda a paranoia religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abPapa Pio XI cerc\u00f2 di dare fondamento a questa esperienza invitandoci a riconoscere che il mistero della Redenzione attraverso la Passione di Cristo oltrepassa, per la grazia di Dio, tutte le distanze di tempo e di spazio, cos\u00ec che se Egli sulla Croce si \u00e8 donato anche per i peccati futuri, i nostri peccati, allo stesso modo i nostri atti offerti oggi per la sua consolazione, superando i tempi, hanno raggiunto il suo Cuore ferito\u00bb: \u00abSe a causa anche dei nostri peccati futuri, ma previsti, l\u2019anima di Ges\u00f9 divenne triste sino alla morte, non \u00e8 a dubitare che qualche conforto non abbia anche fin da allora provato per la previsione della<em> <\/em>nostra riparazione, quando a lui \u201capparve l\u2019Angelo dal cielo\u201d ( Lc 22,43) per consolare il suo cuore oppresso dalla tristezza e dalle angosce. E cos\u00ec anche ora in modo mirabile ma vero, noi possiamo e dobbiamo consolare quel Cuore Sacratissimo che viene continuamente ferito dai peccati degli uomini ingrati\u00bb (par. 153; questa \u00e8 pura follia sacrificale di una devozione decrepita, funzionale forse solo ad \u201cacquietare\u201d i tradizionalisti).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E ancora: a partire dalla seconda grande manifestazione a Santa Margherita, Ges\u00f9 esprime il dolore perch\u00e9 il suo grande amore per gli uomini \u00abnon riceveva in cambio che ingratitudini e indifferenza, freddezze e ripulse\u00bb. \u00abQuesto \u2013 dice il Signore \u2013 mi fa soffrire pi\u00f9 di tutto ci\u00f2 che ho patito nella mia Passione\u00bb (par. 165). <em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Di fronte agli \u201csvarioni\u201d di papa Francesco fino ad ora mi sono auto-censurato per non \u201cfavorire\u201d i suoi oppositori, ma qui si \u00e8 varcato il limite, anche perch\u00e9 ha escluso dalla discussione sinodale la questione del diaconato femminile, in quanto sarebbe un tema non ancora maturo. Ma i sinodi si fanno per affrontare problemi e trovare soluzioni, e il ministero \u00e8 oggi <em>il problema<\/em> della chiesa, da affrontare di petto invece di emanare patetiche encicliche sul Sacro Cuore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si ripropone quindi la Comunione eucaristica il primo venerd\u00ec di ogni mese per stare uniti al cuore di Cristo: per fortuna non si dice pi\u00f9 come una volta che farne nove consecutivi ci si assicurava il Paradiso. \u00abAllo stesso modo, nessuno deve sentirsi obbligato a fare un\u2019ora di adorazione il gioved\u00ec. Ma come non raccomandarla?\u00bb (par. 84s).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Emerge pericolosamente il bisogno di radicarsi da qualche parte regressiva nella storia passata del pensiero e della piet\u00e0, per non fluttuare smarriti fra le incertezze della nostra epoca; tuttavia, per dirla col teologo svizzero Hans Urs von Balthasar, la prassi pietistica cristiana \u00e8 come la manna (Esodo 16,20): oggi fresca, domani puzza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&#8217;enciclica Dilexit nos (ci ha amati) uscita il 24 ottobre 2024 \u00e8 una teologia decisamente idealizzata del Sacro Cuore di Ges\u00f9. I primi due capitoli (47 paragrafi su 220 totali) sono una disamina classica del termine \u201ccuore\u201d, dal greco (kardia) di Omero sino a un paio di citazioni di Martin Heidegger (par. 16s). 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