{"id":2798,"date":"2024-11-15T08:00:00","date_gmt":"2024-11-15T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2798"},"modified":"2024-11-14T22:52:16","modified_gmt":"2024-11-14T21:52:16","slug":"vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/","title":{"rendered":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32)"},"content":{"rendered":"\n

Le letture odierne sono doppiamente catastrofiche: perch\u00e9 narrano catastrofi, e perch\u00e9 sono \u201costrogote\u201d e indigeribili per i fedeli del XXI secolo. Nell’incipit<\/em> della prima lettura (Daniele 12,1-3) il grande principe Michele annuncia un tempo di massima angoscia, e poi il risveglio dei morti (\u00abcoloro che dormono nella polvere\u00bb) con gli uni alla vita eterna e gli altri all’infamia infernale. Normalmente si intende l’arcangelo Michele, particolarmente celebrato sul Monte Gargano a ricordo di una sua apparizione del sec. VI (sic<\/em>), ove \u00e8 la basilica-grotta eretta in suo onore, visitata annualmente da migliaia di pellegrini, convinti di venerare un’entit\u00e0 personale celeste, mentre invece si tratta di un nudo segno<\/em> simbolico fra l’altro armato di spada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 da meno il vangelo col lungo discorso apocalittico terrificante, che il lezionario ha alleviato partendo solo dal v. 24, omettendo grazie a Dio ben 19 vv. (13,5-23) di assoluto terrore. \u00c8 un brutto fritto misto in cui si accavallano vari temi confusi: distruzione del tempio, di Gerusalemme, grande tribolazione (guerra giudaica), Parusia imminente, fine del mondo. Il tutto in un clima di fuga: \u00abGuai alle donne incinte e allattanti\u00bb, perch\u00e9 sono le mamme incinte o puerpere ad avere pi\u00f9 difficolt\u00e0 nel fuggire soprattutto d’inverno (13,17s). Il v. 14 durante l’assedio romano [\u00abquando vedrete l’abominio della desolazione detta dal profeta Daniele (chi legge capisca)\u00bb] sembra un volantino dei nostri partigiani (nell’ultima guerra) col comando di salire precipitosamente in montagna per sfuggire agli aguzzini nazi-fascisti.<\/p>\n\n\n\n

Di Ges\u00f9 nel Marco I c’\u00e8 solo l’inizio con le sue parole contro il tempio (13,2); per trovare la risposta alla domanda su quando tutto ci\u00f2 avverr\u00e0 (v. 4), bisogno saltare<\/em> al v. 30 in cui forse <\/em>Ges\u00f9 ha specificato: \u00abNon passer\u00e0 questa generazione prima che ci\u00f2 avvenga\u00bb, e (molto forse<\/em>) che l’ora la conosce solo il Padre. Il Marco II per\u00f2 non ha gradito l’esclusione del Figlio e quindi ha tagliato il v. 32 [infatti manca in Luca che ha solo il suo manoscritto; lo chiamo il solito \u201cgiochetto\u201d di taglio e reintegro successivo gi\u00e0 visto pi\u00f9 volte], ma il bravo Marco III (il testo in nostro possesso) lo ha appunto ripristinato. Sempre il saggio Marco III, di fronte al film-horror con effetti speciali [\u00abil sole e luna si oscureranno\u00bb (13,24), l’incipit<\/em>… tranquillizzante del vangelo odierno; s\u00ec, il sole si ridurr\u00e0 ad una nana bianca ma fra 5 miliardi di anni], ha cercato di frenare e parare il divampare indebito d’una febbrile attesa dell’imminente parusia [\u00abAttenti ai falsi cristi…\u00bb in 13,21s] e soprattutto della prossima fine del mondo criticandola: \u00abMa prima bisogna che il vangelo sia annunciato al mondo intero\u00bb [13,10; campa cavallo… prima dei fuochi d’artificio finali dell’universo con la caduta delle stelle]. \u00c8 sicuramente del Marco III poich\u00e9 non c’\u00e8 in Luca (il solito \u201cgiochetto\u201d). Matteo 24,14 invece l’ha letto e trascritto con un leggero ritocco: \u00abQuesto<\/em> vangelo\u00bb; mentre in Mc il vangelo \u00e8 (ancora) la buona novella orale, per Mt \u00e8 gi\u00e0 il suo libro<\/em> che sta scrivendo. L’intero capitolo (a parte l’inizio) \u00e8 stato inserito di sana pianta dal Marco II, preso quasi sicuramente da una tradizione apocalittica ebraica, estranea a Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

A questo punto dobbiamo specificare una cosa per noi molto anomala, quasi impensabile; esistevano due generi letterari diversi, rigidamente separati come due compartimenti stagni: i fatti e i detti; un conto \u00e8 una narrazione di fatti, un altro una raccolta di detti. Questi ultimi spesso erano seccamente elencati uno dopo l’altro quasi alla rinfusa senza un legame logico, come l’antologia del vangelo di Tommaso; la fonte Q \u00e8 pi\u00f9 organica e discorsiva, ma anche in essa non c’\u00e8 n\u00e9 materiale narrativo n\u00e9 contesto specifico.<\/p>\n\n\n\n

Tutta un’altra cosa un racconto di (quasi soli) fatti come il vangelo originario del Marco I: \u00e8 ovvio che nel tessuto evangelico Ges\u00f9 non pu\u00f2 rimanere muto per cui si esprime sovente, ma col minimo indispensabile. Clamoroso che Ges\u00f9 sia sbrigativamente tentato da Satana nel deserto, ma senza incredibilmente esplicitare<\/em> il contenuto delle tentazioni (Mc 1,12s); e macroscopico che pure non dica una parola in ben due processi: le uniche parole davanti al sinedrio (Mc 14,61s) sono opera del Marco II, e il dialogo con Pilato in Gv 18, che vedremo domenica prossima, una costruzione letteraria dell’evangelista.<\/p>\n\n\n\n

Sotto questo profilo \u00e8 ammirevole l’opera meritoria di Mt e Lc che hanno unito in una narrazione continua i fatti coi detti di Q: ma essendo quest’ultimi non situati e non contestualizzati, la location <\/em>dovepiazzarli se la devono… inventare, perch\u00e9 non si pu\u00f2 sparare un detto nudo e crudo all’improvviso senza preparazione: cos\u00ec il grande discorso inaugurale in Mt \u00e8 sulla montagna<\/em>, in Luca in un luogo pianeggiante<\/em>. Luca dimostra maggior fantasia in 7\/8 casi, di cui ne cito uno solo; fa risuonare tra la folla la voce della donna: \u00abBeato il grembo che ti ha portato…\u00bb [Lc 11,27; in Cristo si \u00e8 fermato a Eboli<\/em> le donne lucane cos\u00ec benedicono la madre di Carlo Levi e della sorella Luisa mentre passeggiano lungo le vie del paese], quale input<\/em> alla contro-risposta \u201cscorbutica\u201d [cfr. il commento di domenica scorsa] di Ges\u00f9 \u00abBeati piuttosto coloro che praticano la parola\u00bb,  scortese con sua madre come a Cana in Gv 2,4 [\u00abDonna che (cavolo) vuoi da me\u00bb], e sgraziato coi suoi familiari: \u00abChi sono mia madre e i miei fratelli?\u00bb (Mc 3,33); perfettamente ricambiato dalla propria famiglia che in Mc 3,21 lo ritengono \u201cfuori di s\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In Marco ci sono ad es. solo tre parabole: quella dei vignaioli omicidi (ma senza il finale sul figlio che \u00e8 opera del Marco II) e le due striminzite parabolette del granello di senape e del seme che cresce da solo (Mc 4,26-32). Il Marco II ha giustamente cercato di implementare quella striminzita del seme che cresce da solo (che \u00e8 di Ges\u00f9 come il granello di senape, anche perch\u00e9 assolutamente non moralistiche) ampliandola in quella grande del seminatore (che ha quasi lo stesso significato, ma non \u00e8 di Ges\u00f9), indirizzandola poi nella seconda parte esplicativa in senso moralistico<\/em> allegorico occidentale (extra-palestinese). Ha cio\u00e8 allargato la parte discorsiva con vari passaggi, ad es. il perdono dei peccati nel racconto del paralitico (Mc 2,5-10). A tal fine ha pure pensato bene di inserire almeno un discorso lungo, ma vi ha infilato quello… \u201csbagliato\u201d (l’odierno); perch\u00e9 non vi ha immesso quello ben pi\u00f9 grande e importante della montagna? Questo \u00e8 un grande mistero: se lo conoscesse o meno, oppure come papa Clemente (cfr. domenica scorsa) solo qualche spezzone orale. L’unica frasetta volante del discorso montano \u00e8 contenuta in Mc 4,24: \u00abCon la stessa misura con cui misurate, vi sar\u00e0 misurato\u00bb (troppo poco).<\/p>\n\n\n\n

D’altronde \u00e8 impensabile che il grande discorso sull’amore sia una creazione letteraria tardiva e posteriore a Ges\u00f9; esso \u00e8 in linea col suo pensiero dalle Beatitudini sino alla tolleranza di Dio nei confronti di tutti, buoni e cattivi, che fa sorgere il suo sole e fa piovere sui giusti e gli ingiusti (Mt 5,45), benevolo pure verso gli ingrati e i malvagi (Lc 6,35).<\/p>\n\n\n\n

Personalmente nutro un’unica riserva solo per l’amore dei nemici, non praticato da Ges\u00f9 che non ha certo amato i suoi avversari e oppositori, anzi si \u00e8 arrabbiato parecchio. Porgere l’altra guancia non significa amare. Il \u00abPadre perdonali, perch\u00e9 non sanno quello che fanno\u00bb in Lc 23,34, che denoterebbe se non amore almeno magnanimit\u00e0 nei confronti dei suoi crocifissori, \u00e8 sicuramente (anche se dispiace) una glossa super-tardiva, che secondo il Nestle-Aland non apparteneva certo al testo originario.<\/p>\n\n\n\n

Quindi l’amore per i nemici a mio parere non \u00e8 di Ges\u00f9, ma probabilmente un atteggiamento peraltro nobilissimo dei primi cristiani perseguitati, probabilmente di origine pagana perch\u00e9 esso \u00e8 pi\u00f9 sviluppato in Luca. Perci\u00f2 non ci dobbiamo preoccupare… se non riusciamo ad amarli, poich\u00e9 non dipende dalla volont\u00e0. O si ama o non si ama, ma non<\/em> ci si pu\u00f2 sforzare<\/em> di amare; ci si pu\u00f2 sforzare di dimenticare i torti e le offese, di lasciar perdere, addirittura di fare del bene pure a chi ci ha trattato male ecc., ma l’amore \u00e8 un fenomeno dell’essere<\/em> e non<\/em> del volere<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Foto: https:\/\/bocchescucite.org\/come-partoriro-i-pericoli-di-una-gravidanza-a-gaza-sotto-i-bombardamenti-israeliani\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le letture odierne sono doppiamente catastrofiche: perch\u00e9 narrano catastrofi, e perch\u00e9 sono \u201costrogote\u201d e indigeribili per i fedeli del XXI secolo. Nell’incipit della prima lettura (Daniele 12,1-3) il grande principe Michele annuncia un tempo di massima angoscia, e poi il risveglio dei morti (\u00abcoloro che dormono nella polvere\u00bb) con gli uni alla vita eterna e […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":2799,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[220,1],"tags":[503,502,236],"class_list":["post-2798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibbia-teologia-religioni","category-news","tag-amore-dei-nemici","tag-discorso-della-montagna","tag-pedrazzoli"],"yoast_head":"\nVangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le letture odierne sono doppiamente catastrofiche: perch\u00e9 narrano catastrofi, e perch\u00e9 sono \u201costrogote\u201d e indigeribili per i fedeli del XXI secolo. Nell’incipit della prima lettura (Daniele 12,1-3) il grande principe Michele annuncia un tempo di massima angoscia, e poi il risveglio dei morti (\u00abcoloro che dormono nella polvere\u00bb) con gli uni alla vita eterna e […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-15T07:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"770\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"514\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\"},\"headline\":\"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32)\",\"datePublished\":\"2024-11-15T07:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\"},\"wordCount\":1333,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png\",\"keywords\":[\"amore dei nemici\",\"discorso della montagna\",\"pedrazzoli\"],\"articleSection\":[\"Bibbia, teologia e religioni\",\"News\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\",\"name\":\"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png\",\"datePublished\":\"2024-11-15T07:00:00+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png\",\"width\":770,\"height\":514},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"name\":\"Il Foglio\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\",\"name\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"width\":708,\"height\":708,\"caption\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\",\"https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\",\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mauro Pedrazzoli\"},\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio","og_description":"Le letture odierne sono doppiamente catastrofiche: perch\u00e9 narrano catastrofi, e perch\u00e9 sono \u201costrogote\u201d e indigeribili per i fedeli del XXI secolo. Nell’incipit della prima lettura (Daniele 12,1-3) il grande principe Michele annuncia un tempo di massima angoscia, e poi il risveglio dei morti (\u00abcoloro che dormono nella polvere\u00bb) con gli uni alla vita eterna e […]","og_url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/","og_site_name":"Il Foglio","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","article_published_time":"2024-11-15T07:00:00+00:00","og_image":[{"width":770,"height":514,"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png","type":"image\/png"}],"author":"Mauro Pedrazzoli","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Mauro Pedrazzoli","Tempo di lettura stimato":"8 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/"},"author":{"name":"Mauro Pedrazzoli","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918"},"headline":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32)","datePublished":"2024-11-15T07:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/"},"wordCount":1333,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png","keywords":["amore dei nemici","discorso della montagna","pedrazzoli"],"articleSection":["Bibbia, teologia e religioni","News"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/","name":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32) - Il Foglio","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png","datePublished":"2024-11-15T07:00:00+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#primaryimage","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/citta-distrutta-con-madre.png","width":770,"height":514},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/vangelo-della-33a-domenica-del-tempo-ordinario-mc-1324-32\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Vangelo della 33\u00aa domenica del tempo ordinario (Mc 13,24-32)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","name":"Il Foglio","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization","name":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","width":708,"height":708,"caption":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918","name":"Mauro Pedrazzoli","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mauro Pedrazzoli"},"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2798"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2800,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798\/revisions\/2800"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}