Modeste considerazioni dopo tante esperienze dell’ambiente religioso. Quando la chiesa era una potenza sociale (tutti battezzati, una sola religione, clero come autorit\u00e0 sociale, quasi tutti timorosi osservanti…), il vangelo si dava per scontato, e si predicava non l’annuncio, ma l’obbedienza. Quella struttura socio-religiosa influisce ancora coi suoi residui effetti nei catto-conservatori, e nelle abitudini dei buoni cristiani. Cio\u00e8, la chiesa predicava la morale, ben definita, nei pi\u00f9 minuziosi particolari (ho visto un manuale dei confessori, tra 800 e 900: terrificante! Una ispezione corporale di maniaci sul peccato dei peccati!). Il vangelo era dato per noto, era il catechismo, e si trattava solo di applicarlo: era solo il decalogo di Mos\u00e8. Eri sempre in pericolo e paura di peccare. Il pericolo era morire senza l’olio santo. Dio lo meritavi con l’osservanza della legge, acquistavi il premio con la obbedienza minuziosa alla legge. Dio era solo il pi\u00f9 potente e infallibile dei tuoi padroni terreni, ma era severo come loro.<\/p>\n\n\n\n
La chiesa abusava della paura del Dio potente, che essa rappresentava in terra: apriva e chiudeva il paradiso ai fedeli trattati come servi. La chiesa vendeva il perdono (le indulgenze!) a prezzo di sottomissione. Dio era un pericolo, pi\u00f9 che un bene. Su muri ecclesiastici si leggeva \u00abDio ti vede\u00bb. Non era una morale del bene, ma dell’utile: meritare il paradiso ed evitare l’inferno. Se avevi fatto un peccato grave, “mortale”, eri morto per Dio, lui non ti amava pi\u00f9, e se morivi cos\u00ec ti cacciava all’inferno infinito. Dio faceva paura. Maglio perderlo, dimenticarlo. Nel Credo di Nicea, accuratamente e giustamente teologico, non c’era la parola \u00abamore\u00bb, mentre l’unica definizione di Dio che troviamo nella Bibbia cristiana \u00e8 Padre, Abb\u00e0 (cos\u00ec lo chiama Ges\u00f9) e amore (Prima lettera di Giovanni 4,8).<\/p>\n\n\n\n
Con il rinnovamento evangelico del 900 (colpa dei “modernisti” condannati!), non si \u00e8 certo attenuata la morale, ma si \u00e8 fatto come Ges\u00f9, che ha superato e riassunto i comandamenti, la legge, nell’unico e pieno comandamento dell’amore, che \u00e8 pi\u00f9 intimo e pi\u00f9 esigente delle varie purezze. L’applicazione della legge dell’amore avviene nella responsabile coscienza di ogni cristiano, animata dallo Spirito santo, come di ogni persona buona. Oggi la chiesa arriva ad annunciare il vangelo, la buona notizia che Dio \u00e8 amore, che vivere \u00e8 amare, che Dio perdona e rid\u00e0 vita; arriva finalmente ad annunciare che \u00e8 per gratitudine, non per minaccia, e per lo Spirito santo che ci anima, che siamo chiamati a fare il bene gratuitamente. \u00c8 stata una grande grazia di Dio la perdita di potere sociale, di maggioranza morale, di potere politico, che la secolarizzazione ha inflitto alla chiesa. Dio \u00e8 gratis, \u00e8 dono di s\u00e9, non \u00e8 la conquista dei devoti, pagata cara coi sacrifici: vedi Matteo 9, 1-17 e 12,7; Mc 12, 33; Osea 6,6: \u00abVoglio misericordia, non sacrifici\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 di grande decisiva importanza, ed \u00e8 il dono di Dio ai nostri tempi (troppo condannati dai brontoloni) che la chiesa (quella cattolica anche grazie alla rivolta degli evangelici) capisca e dica il vangelo pi\u00f9 che la legge. \u00abNon c’\u00e8 dunque pi\u00f9 nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Ges\u00f9, poich\u00e9 la legge dello Spirito che d\u00e0 vita in Cristo Ges\u00f9 ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte\u00bb (Paolo ai Romani 8,2). Ci\u00f2 che fa paura \u00e8 dimenticare che siamo amati, e dunque non sapere amarci tra noi: l’unico peccato \u00e8 dominare, farci guerra, nel privato come nel politico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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