{"id":2828,"date":"2024-12-04T08:00:00","date_gmt":"2024-12-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2828"},"modified":"2024-12-02T21:12:13","modified_gmt":"2024-12-02T20:12:13","slug":"una-riunione-di-preti-conciliari-con-padre-turoldo-nel-1968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/una-riunione-di-preti-conciliari-con-padre-turoldo-nel-1968\/","title":{"rendered":"Una riunione di preti conciliari con padre Turoldo nel 1968"},"content":{"rendered":"\n

Ho ritrovato recentemente nel mio archivio, gli appunti sintetici (8 pagine di quaderno) che presi durante una riunione di preti molto rappresentativi del rinnovamento conciliare, il 4-5 luglio 1968, presso l’Abbazia di S. Egidio, a Fontanella di Sotto il Monte (Bergamo). Si discuteva degli effetti e degli impegni nella Chiesa, in quella stagione di contestazione studentesca, sociale ed ecclesiale. Copio gli appunti della riunione dal mio manoscritto. Mi pare un documento interessante di una stagione ecclesiale. Naturalmente, spero di avere inteso e annotato correttamente gli interventi, come ho cercato con impegno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nel luglio 1968 ero andato a passare diversi giorni a St Jacques, da don Michele Do, grande spirito, che seguir\u00f2 fino alla sua morte, nel 2005. Vado in auto con lui, il 4 e 5 luglio, a Fontanella di Sotto il Monte, nell’abbazia di S. Egidio, dove risiede da qualche tempo padre David Maria Turoldo, che conosco per la prima volta in questa occasione. Anche lui sar\u00e0 un mio riferimento continuo fino alla morte, nel 1992. In quei due giorni si tiene presso Turoldo questa riunione importante sulla situazione ecclesiale. Presenti: Turoldo, Michele Do, Ernesto Balducci (anche lui mia nuova importante conoscenza, relazione continuata fino alla morte, pure lui nel 1992), Dini (Napoli), Sirio Politi (Viareggio; \u00e8 il decano dei preti operai, andr\u00f2 a trovarlo pi\u00f9 di una volta, per un capodanno anche con la famiglia, in camper, e poi al suo luminoso funerale \u2013 \u00e8 morto il 19 febbraio 1988 \u2212 nel porto di Viareggio, dove Turoldo mi abbraccia dicendo: \u201cSiamo sempre pi\u00f9 soli\u201d), Acchiappati (grande amico e maestro spirituale di don Do che lo ammira molto), Borgo (Udine), Aldo Ellena (salesiano, Torino), Socci (Firenze), Bernardino Zanella (Sotto il Monte), Mario Cuminetti (Bergamo), Schiralli, Abramo Levi. Quell’incontro raccoglieva e rappresentava una vera \u00e9lite dei preti conciliari scontenti dell’andamento del papato di Paolo VI. Se non sbaglio, sono tutti morti, dopo quasi sessant’anni da quell’incontro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nella conclusione dei miei appunti si parla di \u201cproposte di contestazione\u201d: fare un documento, agire insieme, approfondimento teologico e spirituale, libert\u00e0, rifiuto di tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 convalidare il sistema, creare esperienze nuove, fuori dallo schema tradizionale. Dai miei appunti: Balducci: \u00abUna certa dottrina di obbedienza non \u00e8 altro che un capitolo dell’ideologia del sistema\u00bb. Politi: \u00abSicurezza interiore e atteggiamento di libert\u00e0. Non temere rischi: gli anziani rischino per i giovani\u00bb. Cuminetti: \u00abIl documento resta azione interna al sistema, non lo contesta\u00bb.<\/em> Da notare il linguaggio tipico della contestazione, sia sociale, sia ecclesiale.<\/em> (Enrico Peyretti)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 C’\u00e8 una involuzione anticonciliare. Mettere in atto una presa di responsabilit\u00e0, di contestazione contro questo fenomeno.<\/p>\n\n\n\n

Turoldo \u2013 Nella Chiesa le persone non contano niente, meno di tutte conta il prete (es. le commissioni per i testi liturgici: un lavoro poi non utilizzato dai Vescovi). A Roma si prepara il Piave (Caporetto \u00e8 il Concilio, per loro).<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 C’\u00e8 un’azione di sottogoverno (es. processo a Illich). Il Papa denuncia genericamente errori creando psicosi delle streghe, ma non ha formato la commissione centrale teologica. Il S. Ufficio continua a funzionare come prima. Occorre non accettare organismi superati dalla riforma. Non \u00e8 il caso di obbedire quando i superiori non obbediscono.<\/p>\n\n\n\n

Dini (Napoli) \u2013 Ursi [vescovo di Napoli] ha buone intenzioni, ma poco retroterra di pensiero, ed esitazione davanti alle conseguenze. Il problema \u00e8 il clero largamente restio al Concilio. Non prendersela coi Vescovi, che sono frutto del clero.<\/p>\n\n\n\n

Politi (Viareggio) \u2013 Lui e gli altri della Comunit\u00e0 del Porto fanno a meno della Curia, della congrua, della pensione, della mutua. Resta stima e rispetto per i Vescovi. I Vescovi sono gli uomini meno liberi, meno responsabili di fronte alla loro coscienza, e di fronte alla gente. I preti non saranno diversi finch\u00e9 non camperanno del loro lavoro [Politi \u00e8 il decano dei preti operai]. Occorre creare delle novit\u00e0 vere, delle rotture.<\/p>\n\n\n\n

Acchiappati \u2013 \u00c8 ottimista.<\/p>\n\n\n\n

Turoldo \u2013 Sottolinea il problema dei preti.<\/p>\n\n\n\n

Borgo (Udine) \u2013 C’\u00e8 una concezione temporalista: alberghi per le famiglie cristiane, strutture sostenute dalla regione, con dissesto economico; frattura nel clero, ma purtroppo a livello politico. Su 17-18 ordinandi solo 4 non hanno rifiutato l’ordinazione. Vanno a lavorare in Svizzera.<\/p>\n\n\n\n

Ellena \u2013 L’indirizzo educativo \u00e8 deficiente. Occorre organizzare una contestazione creativa, numerosa, contro un potere nella Chiesa che si mantiene scegliendo solo persone simili, \u201csicure\u201d. Non possiamo continuare a deludere i giovani. Il linguaggio \u00e8 incomprensibile, perch\u00e9 non \u00e8 tratto dalla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Socci (Firenze) \u2013 C’\u00e8 ricerca di esperienze nuove (lavoro, comunit\u00e0) da parte dei preti. C’\u00e8 difficolt\u00e0 ad un dialogo sincero sereno col Vescovo. Spero che proposte serie e concrete possano essere accettate.<\/p>\n\n\n\n

Zanella \u2013 Appena ci si muove con una proposta viva, i giovani partecipano. Nella Facolt\u00e0 Teologica di Milano, nulla di nuovo sul piano dei contenuti. La riforma degli istituti religiosi \u00e8 molto frenata.<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 Occorrono riforme nella vita, oltre che nelle istituzioni.<\/p>\n\n\n\n

Turoldo \u2013 \u00c8 la Congregazione dei Religiosi che blocca, non tanto gli ordini.<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 Gli Ordini hanno assimilato il peggior giuridicismo, resteranno tagliati fuori nel rinnovamento. Il loro reclutamento \u00e8 sempre pi\u00f9 scadente.<\/p>\n\n\n\n

Cuminetti \u2013 Non \u00e8 pi\u00f9 possibile il dialogo con la Gerarchia attuale, ma anche con la prossima generazione di vescovi.<\/p>\n\n\n\n

Schiralli \u2013 \u00c8 vero, Roma rifiuta il Concilio, ora vuol fare la rimonta, ma non hanno idee, solo potere. I giovani avranno ragione.<\/p>\n\n\n\n

Do \u2013 Questa istituzione \u00e8 morta, come la Sinagoga. Libert\u00e0 interiore, cercare immagini nuove del sacerdozio.<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 C’\u00e8 una reazione anticonciliare, che approfitta della diminuita efficienza del Papa. Il fatto Lercaro: ha obbedito contestando i metodi cos\u00ec pagani con cui era stato licenziato: sono state finte dimissioni, mente invece ha detto: \u00abMi \u00e8 stato detto: va\u2019\u00bb. In questo quadro c’\u00e8 la protesta dei giovani, che \u00e8 il fatto di questo tempo. In America c’\u00e8 una “chiesa del sottoscala\u201d, senza pi\u00f9 rapporto con la Chiesa-apparato. In Italia: l’episodio di Trento, di Roma (processo Fabbrini)<\/p>\n\n\n\n

Zanella \u2013 La dichiarazione di Bugnini[1]<\/a> (due settimane fa): si pu\u00f2 fare omelia dialogata durante la Messa. Che significato pu\u00f2 avere per il futuro della Chiesa la contestazione? Come possiamo noi usare la contestazione. seria, precisa, efficace? Esempio: sulla sentenza della Corte di Cassazione su vilipendio della religione, scrivere ai Vescovi.<\/p>\n\n\n\n

Cuminetti \u2013 Universit\u00e0 Cattolica: prescindono dall’istituzione Chiesa- Gerarchia, rifiutata perch\u00e9 non \u00e8 pi\u00f9 ministero di unit\u00e0. Il problema Dio e Ges\u00f9 Cristo: toccati dalla contestazione.<\/p>\n\n\n\n

Balducci sottolinea: \u00e8 la scopertura teologica che porta a questo.<\/p>\n\n\n\n

Do \u2013 Anche il clero ha bisogno di essere nutrito, nel rude cambiamento in atto.<\/p>\n\n\n\n

Cuminetti \u2013 \u00c8 in preparazione una rivista per clero \u201cServizio della Parola\u201d (Della Torre, Gino Stefani, Cuminetti).<\/p>\n\n\n\n

Levi \u2013 Non \u00e8 contestata la comunit\u00e0 ordinata con un capo, un ministro: \u00e8 solo questo sistema di oggi che \u00e8 contestato. Non \u00e8 solo una necessit\u00e0 sociologica, ma la stessa necessit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo che convoca la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Politi \u2013 Non conosce direttamente il fenomeno, che \u00e8 formidabile, attraente, demolitore. Non si pu\u00f2 costruire se prima non si demolisce, anche nella Chiesa. Tolto tutto, resta Ges\u00f9 Cristo, che mi interessa in modo radicale, assoluto. \u00c8 una via di liberazione, sgombra il terreno. Occorre serenit\u00e0 e pace. Non capisce invece quale apporto positivo possono dare, cosa vogliono. Dubita dei miti correnti. Crede nel positivo che pu\u00f2 dare il cristianesimo. Sui metodi: crede sempre pi\u00f9 alla violenza perch\u00e9 il cristianesimo non si fa credibile nella Chiesa. La “violenza” cristiana \u00e8 la forza di Cristo, ora affogato negli orpelli. La Chiesa ha conservato il Vangelo parola per parola, ma non ha presentato Cristo al mondo in tutta la sua forza.<\/p>\n\n\n\n

Turoldo \u2013 C’\u00e8 il nostro accordo sul valore positivo della contestazione. Una inchiesta in Francia: 80\/90% dei giovani sotto i 25 anni rifiutano la Chiesa come segno di Dio, non sono scettici religiosamente. Rifiuto della ricchezza; impegni di servizio; rinnovamento della famiglia. Gruppi spontanei (25.000 persone). Insomma: la ricerca di valori umani. La Chiesa, il prete ritrovi umanit\u00e0, sia umanamente segno di unione, colui che si apre per primo, in nome degli altri, alla Parola di Dio, sia inventore di vita quotidiana: non umanesimo, ma novit\u00e0 di vita.<\/p>\n\n\n\n

Un intervento \u2013 La contestazione agli attuali rapporti umani, anche nella Chiesa: il prete non vive nella comunit\u00e0, non ha le responsabilit\u00e0 di famiglia, di lavoro. Cos\u00ec la Chiesa si estranea al mondo<\/p>\n\n\n\n

Do \u2013 Come la Resistenza, questa contestazione la si pu\u00f2 vivere fortemente, con ebbrezza, ma senza impegno interiore, senza crescita interiore. Antidoto \u00e8 la lettura di Gandhi, purtroppo rifiutato dal movimento studentesco.<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 Il problema nuovo e grosso \u00e8 quello delle strutture, non affrontato da Gandhi; la non-violenza deve acquistare efficacia, inventare forme non-violente veramente efficaci.<\/p>\n\n\n\n

Dini \u2013 Con l’esperienza di insegnamento della religione in una scuola superiore, con i contatti con giovani non credenti: credono in Dio, nella divinit\u00e0, ma ignorano Cristo. \u00c8 contestazione alla Chiesa, ma non evangelica, non di fede. Dobbiamo renderci conto che la Chiesa \u00e8 minoranza. Il prete cerchi nel contatto con la realt\u00e0 umana il suo ruolo spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Pratesi \u2013 Contestano la Chiesa centrale che emana direttive alle succursali. Fare leva sulla chiesa locale.<\/p>\n\n\n\n

Cuminetti \u2013 La dialettica carisma-istituzione \u00e8 segno di vitalit\u00e0. Nella societ\u00e0 futura non ci sar\u00e0 contestazione alla Chiesa (non pi\u00f9 separata), ma contestazione al modo di vivere, con la carit\u00e0, col ministero di riconciliazione. Il vero problema \u00e8 la Chiesa nel mondo.<\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 Il fenomeno \u00e8 formidabile. Bisogna coglierne ci\u00f2 che \u00e8 valido. Esso tocca la Chiesa per demolirne la ricchezza.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Proposte di contestazione<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Balducci \u2013 Una certa dottrina di obbedienza non \u00e8 altro che un capitolo dell’ideologia del sistema.<\/p>\n\n\n\n

Turoldo \u2013 Fare un documento: 1) di denuncia di metodi contrari al rispetto della persona; 2) di rilievo di fatti dolorosi (Lercaro, La Valle, Illich, K\u00fcng, Balducci); 3) sul non funzionamento di strumenti necessari come la commissione teologica centrale; 4) per migliore rapporto istituzione-carisma, per la libert\u00e0 della Chiesa dal sistema[2]<\/a>. Tenere il contatto fra noi: di fronte a fatti chiaramente inaccettabili dissentire tutti insieme; P. David far\u00e0 da segretario; essere dalla parte di chi subisce violenza, agire in difesa del fratello ingiustamente accusato, comunque pensi.<\/p>\n\n\n\n

Politi \u2013 Si offre di fare un giornaletto mensile di notizie. Tenere contatti personali con i contestati. Ci vuole sicurezza interiore e atteggiamento di libert\u00e0. Non<\/p>\n\n\n\n

temere rischi: gli anziani rischino per i giovani.<\/p>\n\n\n\n

Cuminetti \u2013 Il documento resta un’azione interna al sistema, non lo contesta.<\/p>\n\n\n\n

Ellena – Una metodologia aggressiva: informazioni; metodologia di approfondimento e di comunicazione<\/p>\n\n\n\n

Dini \u2013 Nella carit\u00e0, perci\u00f2 rispetto della persona, non ipotizzare la malafede, non ignorare la buona fede. Con senso storico: il problema dell’efficienza concreta dei metodi, non farsi catalogare come \u201ccomunistelli\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lupi \u2013 Non \u00e8 pi\u00f9 il caso di temere questi timbri se si agisce insieme.<\/p>\n\n\n\n

Borgo \u2013 Non crede nell’efficacia di lettere, articoli. Crede in realizzazioni fuori dallo schema tradizionale (es. comunit\u00e0 nuove).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Era il monsignore incaricato in Vaticano dell’attuazione della riforma liturgica.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Cfr. Von Balthasar: \u00abinerme esposizione della Chiesa al mondo\u00bb come sintesi del Concilio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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