{"id":2839,"date":"2024-12-11T08:00:00","date_gmt":"2024-12-11T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2839"},"modified":"2024-12-08T09:54:15","modified_gmt":"2024-12-08T08:54:15","slug":"il-cielo-di-wislawa-szymborska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/il-cielo-di-wislawa-szymborska\/","title":{"rendered":"“Il cielo” di Wis\u0142awa Szymborska"},"content":{"rendered":"\n

Da qui si doveva cominciare: il cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Finestra senza davanzale, telaio, vetri.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un\u2019apertura e nulla pi\u00f9,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ma spalancata.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non devo attendere una notte serena,<\/em><\/p>\n\n\n\n

n\u00e9 alzare la testa,<\/em><\/p>\n\n\n\n

per osservare il cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019ho dietro a me, sottomano e sulle palpebre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il cielo mi avvolge ermeticamente<\/em><\/p>\n\n\n\n

e mi solleva da sotto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perfino le montagne pi\u00f9 alte<\/em><\/p>\n\n\n\n

non sono pi\u00f9 vicine al cielo<\/em><\/p>\n\n\n\n

delle valli pi\u00f9 profonde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In nessun luogo ce n\u2019\u00e8 pi\u00f9 che in un altro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nuvola \u00e8 schiacciata dal cielo<\/em><\/p>\n\n\n\n

inesorabilmente come la tomba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La talpa \u00e8 al settimo cielo<\/em><\/p>\n\n\n\n

come il gufo che scuote le ali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La cosa che cade in un abisso<\/em><\/p>\n\n\n\n

cade da cielo a cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Friabili, fluenti, rocciose,<\/em><\/p>\n\n\n\n

infuocate ed eteree,<\/em><\/p>\n\n\n\n

distese di cielo, briciole di cielo,<\/em><\/p>\n\n\n\n

folate e cataste di cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il cielo \u00e8 onnipresente<\/em><\/p>\n\n\n\n

perfino nel buio sotto la pelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mangio il cielo, evacuo il cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sono una trappola in una trappola,<\/em><\/p>\n\n\n\n

un abitante abitato,<\/em><\/p>\n\n\n\n

un abbraccio abbracciato,<\/em><\/p>\n\n\n\n

una domanda in risposta a una domanda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La divisione in cielo e terra<\/em><\/p>\n\n\n\n

non \u00e8 il modo appropriato di pensare a questa totalit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Permette solo di sopravvivere<\/em><\/p>\n\n\n\n

a un indirizzo pi\u00f9 esatto,<\/em><\/p>\n\n\n\n

pi\u00f9 facile da trovare,<\/em><\/p>\n\n\n\n

se dovessero cercarmi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Miei segni particolari:<\/em><\/p>\n\n\n\n

incanto e disperazione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Wis\u0142awa Szymborska, \u00abIl cielo\u00bbin La gioia di scrivere<\/em>, Adelphi 2009, pp. 493-95)<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 parlare in molti modi del divino, anche senza nominarlo. Il che \u00e8 spesso un guadagno in termini di pudore (il proprio) e di rispetto (altrui). Il cielo \u2013 come noto – rimanda tradizionalmente e biblicamente a Dio, ma se in questa poesia di Wislawa Szymborska assuma un significato preciso non \u00e8 dato sapere: si tratta di un\u2019allusione e tale ritengo vada mantenuta. Per questo la terr\u00f2 sullo sfondo, come una possibilit\u00e0 da accogliere o ricusare.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019io poetico \u00e8 immerso in una visione-percezione celeste, in quanto dotato di un\u2019apertura interiore che rende superflue finestre o varchi dai quali sporgersi e osservare. Il cielo \u00e8 dietro, sottomano, sotto pelle, sulle palpebre, avvolge e solleva<\/em>. Inutile allora alzare il capo all\u2019ins\u00f9: il cielo infatti \u00e8 ovunque. Cos\u00ec le montagne (luogo teofanico per eccellenza) non hanno alcun vantaggio rispetto alle valli, per quanto profonde queste possano essere. Altezze e abissi, il grande (distese di cielo<\/em>) e il piccolo (briciole di cielo<\/em>): in tutto il cielo \u00e8 ugualmente presente e parimenti vicino. Metafore comprese, anzi soprattutto nelle metafore dalle molte coloriture, che parlano del cielo in modi terreni e terrestri (essere al settimo cielo\u2026 da cielo a cielo<\/em>), non necessariamente sublimi (talpe, gufi, cose che cadono<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Lo stile di Szymborska, ironico e sagace, \u00e8 sempre inconfondibile, ma forse \u00e8 tanto pi\u00f9 riconoscibile nella scelta di associazioni inattese: in qualunque forma si presenti la materia celeste (distese, briciole, folate e cataste<\/em>), una pioggia di aggettivi arriva a definirla (friabili, fluenti, rocciose, infuocate ed eteree<\/em>). Declinati in parte al maschile e in parte al femminile, non sono evidentemente compatibili. Il loro senso va piuttosto colto nell\u2019accumulo e persino nel senso di stordimento che tale somma di caratteristiche pu\u00f2 suscitare nel lettore. Un modo per dire che tutto \u00e8 cielo o che tutto pu\u00f2 esserlo, a condizione di provare a immaginarlo (perfino il buio sotto la pelle<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Procedendo nell\u2019incremento del paradosso, il cielo compone di conseguenza la stessa materia organica dell\u2019io-poetico, che mangia ed evacua cielo<\/em>, evolvendosi nell\u2019antitesi tra un senso di assedio (Sono una trappola in una trappola<\/em>) e uno di benevolenza (un abbraccio abbracciato<\/em>). E se il cielo \u00e8 ovunque e comunque, l\u2019umano abitante abitato<\/em> trova il proprio posto a un indirizzo esatto <\/em>e facile da trovare<\/em>. Questo non significa che l\u2019onnipresenza (o la totalit\u00e0<\/em>) annulli le difficolt\u00e0, perch\u00e9 il modo in cui si pu\u00f2 sopravvivere <\/em>in una tale pervasivit\u00e0 \u00e8 ancora una volta dato in un contrasto irriducibile del sentire, con cui l\u2019io-poetico descrive se stesso lapidariamente nell\u2019ultimo verso: incanto e disperazione<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Temi immensi in un linguaggio non elaborato<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In occasione della consegna del Premio Nobel nel 1996 Szymborska pronuncia un discorso nel quale ci restituisce la versione \u201cnarrativa\u201d dei suoi testi poetici: \u00abDicono che la prima frase di un discorso sia sempre la pi\u00f9 difficile. Ecco, io me la sono appena lasciata alle spalle\u2026\u00bb. E se questo \u00e8 l\u2019incipit<\/em>, nel seguito continua con l\u2019arte dell\u2019indugio, a partire dall\u2019impossibilit\u00e0 di dirsi poeti: \u00abIl poeta di oggi \u00e8 scettico e diffidente [\u2026]. In pubblico non dichiara volentieri di essere un poeta \u2013 come se un po\u2019 se ne vergognasse. [\u2026] nella vita quotidiana fanno poco o nulla per distinguersi dalle altre persone\u201d. Il poeta poi non sarebbe dotato di fotogenicit\u00e0, risultando una figura ben poco interessante agli occhi di cineasti e narratori. Chi vorrebbe mai raccontarne la storia? \u2212 \u201cUn uomo seduto al tavolino, o sdraiato su un divano, tiene lo sguardo fisso al soffitto o su una parete, di tanto in tanto scrive sette versi, dopo un quarto d\u2019ora ne cancella uno, e di nuovo passa un\u2019ora senza che accada nulla\u2026 Chi resisterebbe a guardare una cosa simile?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 ancora in negativo che tenta di definire quel carattere tipico della scrittura poetica che chiamiamo ispirazione: \u00ab\u00c8 difficile spiegare a qualcuno qualcosa che noi stessi non capiamo\u201d. Ma \u00e8 proprio qui che arriva la parte pi\u00f9 interessante, perch\u00e9 \u2212 al pari degli studiosi della Bibbia che stanno aprendo il concetto in direzione dialogica (il testo biblico \u00e8 ispirato e ispirante nel dialogo che il testo intrattiene con il lettore) \u2013 Szymborska sostiene che quando le chiedono di parlarne, lei risponde che \u00abl\u2019ispirazione non \u00e8 un privilegio esclusivo dei poeti o degli artisti. C\u2019\u00e8, c\u2019\u00e8 stato, ci sar\u00e0 sempre un certo gruppo di persone visitate dall\u2019ispirazione. Sono tutti quelli che consapevolmente si scelgono un lavoro e lo svolgono con passione e fantasia. Possono essere medici, pedagoghi, possono essere giardinieri o fare ancora centinaia di altre professioni. Il loro lavoro pu\u00f2 costituire un piacere ininterrotto, se soltanto riescono a scorgervi una sfida sempre nuova. Nonostante le difficolt\u00e0 e le sconfitte la loro curiosit\u00e0 non viene meno. Ad ogni problema risolto si alza uno sciame di nuove domande. L\u2019ispirazione, qualunque cosa sia, nasce da un incessante non so<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Come noi, Szymborska \u00e8 ben consapevole che anche \u00abi carnefici, i dittatori, i fanatici, i demagoghi\u00bb scelgano il loro mestiere e lo svolgano con \u201czelo creativo\u201d. Ma appunto a suo avviso la differenza sta nel modo in cui ha scelto di definire il concetto di ispirazione perch\u00e9, diversamente dai poeti, \u00abloro sanno<\/em>. Sanno, e ci\u00f2 che sanno gli basta una volta per tutte. Non vogliono sapere nient\u2019altro, perch\u00e9 ogni nuova scoperta potrebbe indebolire la forza dei loro argomenti. E ogni sapere che non suscita nuove domande diventa in breve tempo cosa morta, perde la febbre che anima la vita. Nei casi pi\u00f9 estremi, che ben conosciamo dalla storia passata e recente, \u00e8 persino capace di essere un pericolo mortale per la societ\u00e0\u00bb. E quanti figuranti del panorama attuale sfilano davanti ai nostri occhi mentre leggiamo le sue parole!<\/p>\n\n\n\n

In questo sta la sua grandezza, il suo lavoro sulle parole e con le parole che la accomuna agli altri poeti, ma che in lei assume un carattere nuovo, come spiega Roberto Saviano che ha contribuito alla notoriet\u00e0 di Szymborska in Italia, dedicandole un intervento <\/a>a Che tempo che fa<\/em> il 6 febbraio 2012: \u00ab\u00c8 una poetessa che rimette al mondo le parole, le rigenera, le ricostruisce. Nei suoi versi incontri tutte parole che gi\u00e0 conosci, sensazioni che hai provato, ambienti che hai visto mille volte; solo che, come fa Mozart con la musica, la leggi sul pentagramma e ti sembra tutto lineare, poi l\u2019ascolti e scopri l\u2019universo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le sue parole acquistano freschezza, vita nuova e rinvigorita. Szymborska infatti parla di temi immensi in un linguaggio non elaborato, ma al contrario quotidiano e giocoso. La leggerezza \u00e8 sua cifra stilistica, non senza delicatezza, attenzione partecipe, compassione. Per cogliere il suo genio poetico, secondo il poeta polacco Jaroslaw Mikolajewski, \u00e8 necessario abbinare l\u2019intuizione immediata alla fatica di dar un nome gioioso e leggero alle cose (\u00abL\u2019istinto della sorgente\u00bb in La vita a volte \u00e8 sopportabile, <\/em>Casagrande 2013, p. 54).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Prima e dopo il Nobel (e Saviano)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prima del Nobel Szymborska non era nota in Italia, al pari del connazionale Czeslaw Milosz che aveva ricevuto lo stesso riconoscimento nel 1980 (negli anni di Solidarno\u015b\u0107). Neppure il discorso di apertura del primo Salone del Libro di Torino (nel 1988) dello scrittore russo Iosif Brodskij aveva riscosso una maggiore eco, discorso in cui lodava la poesia polacca di Zbigniew Herbert, di Milosz e appunto di Szymborska, in quanto suoi massimi esponenti.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, a poco pi\u00f9 di un decennio dalla morte, dobbiamo invece constatare il fenomeno opposto, gi\u00e0 che non \u00e8 infrequente trovare i suoi versi, come \u00e8 il caso di una canzone <\/a>di Jovanotti, Buon sangue<\/em> con passaggi tratti da Nulla due volte<\/em>, o di un brano<\/a> che Vecchioni le ha dedicato. Al cinema in Cuore sacro<\/em> di Ferzan \u00d6zpetek cade un suo libro di poesie dalla borsa di una ladra,<\/em> e suoi versi compaiono in una delle avventure di Montalbano (Il metodo Catalanotti<\/em>). Al festival di Salsomaggiore del 2012 Licia Maglietta ha letto <\/a>le sue poesie per oltre un\u2019ora e persino Umberto Eco ha letto <\/a>un suo testo all\u2019universit\u00e0 di Bologna, rivelando nel finale la sua passione per l\u2019autrice.<\/p>\n\n\n\n

Un entusiasmo non consueto per l\u2019universo poetico tiene la sua opera in una considerazione che merita qualche riflessione. Seppur adottando un linguaggio non elaborato, i suoi temi sono tutt\u2019altro che semplici, come facilmente si nota sfogliando la raccolta La gioia di scrivere <\/em>(Adelphi, 2009): Notte <\/em>(Ma Isacco, padre catechista, \/ cosa ha mai combinato?), Riabilitazione <\/em>(Mi valgo del diritto dell\u2019immaginazione \/ e per la prima volta in vita evoco i morti), All\u2019ospizio <\/em>(si acconcia il capo e il fazzolettino – \/ con tre figli in cielo, che uno faccia capolino?), Sotto una piccola stella <\/em>(Chiedo scusa al caso se lo chiamo necessit\u00e0. \/ Chiedo scusa alla necessit\u00e0 se tuttavia mi sbaglio), Grande numero <\/em>(Quattro miliardi di uomini su questa terra, \/ ma la mia immaginazione \u00e8 uguale a prima. \/ Se la cava male con i grandi numeri. \/ Continua a commuoverla la singolarit\u00e0), Un parere in merito alla pornografia <\/em>(Non c\u2019\u00e8 dissolutezza peggiore del pensare. \/ Questa licenza si moltiplica come gramigna \/ su un\u2019aiuola per le margheritine), La fine e l\u2019inizio <\/em>(Dopo ogni guerra \/ c\u2019\u00e8 chi deve ripulire. \/ In fondo un po\u2019 d\u2019ordine \/ da solo non si fa), L\u2019odio <\/em>(Guardate com\u2019\u00e8 sempre efficiente, \/ come si mantiene in forma \/ nel nostro secolo l\u2019odio)\u2026 e potrei continuare a lungo, perch\u00e9 in ogni poesia ci si imbatte nella meraviglia rinnovata di scoprire un modo in cui si pu\u00f2 parlare delle cose che non ci era ancora venuto in mente (perch\u00e9 evidentemente non siamo dotati di sufficiente immaginazione!).<\/p>\n\n\n\n

Che siano l\u2019ironia e la leggerezza a catturare in lei \u00e8 possibile; pi\u00f9 probabile il fascino dell\u2019insolito, quella scrittura sempre allegra e disinvolta (come quando parla del modo in cui un gatto possa percepire la morte del suo padrone in Un gatto in un appartamento vuoto<\/em>), che invita alla lettura invece di dissuaderla \u2013 come pi\u00f9 spesso la poesia riesce a fare, suo malgrado, e non certo per desiderio masochistico di ermetismo. In ogni poeta e poetessa la ricerca dell\u2019espressione giusta \u00e8 il risultato di un equilibrio di musicalit\u00e0 e significati che dopo lunga gestazione trova infine la sua forma. Peraltro in Szymborska lo stile non \u00e8 il frutto di un tempo storico facile e aproblematico, manco ne fossero mai esistiti, ma potremmo dire che ne \u00e8 a suo modo la reazione. Vissuta in Polonia, tra il 1923 e il 2012, aderisce inizialmente al partito comunista dal quale presto prende le distanze, non senza subirne la censura e non senza aver fatto autocritica del proprio coinvolgimento; fonda quindi in seguito l\u2019Associazione degli scrittori polacchi che riunisce l\u2019opposizione degli intellettuali e riceve vari premi internazionali fino al Nobel cos\u00ec motivato: \u00abper una poesia che, con ironica precisione, permette al contesto storico e biologico di venire alla luce in frammenti d’umana realt\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Non sappiamo se Il cielo <\/em>alluda al divino, forse semplicemente non lo esclude. La sua visione della realt\u00e0 \u00e8 aperta e accoglie anche le nostre prospettive. Ma mi piace pensare a lei nel novero del Calcolo elegiaco,<\/em> \u00abRimessi a un infinito \/ (se non diverso) silenzio. \/ Intenti solo a quello \/ (se solo a quello) \/ a cui li costringe l\u2019assenza\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da qui si doveva cominciare: il cielo. Finestra senza davanzale, telaio, vetri. Un\u2019apertura e nulla pi\u00f9, ma spalancata. Non devo attendere una notte serena, n\u00e9 alzare la testa, per osservare il cielo. L\u2019ho dietro a me, sottomano e sulle palpebre. Il cielo mi avvolge ermeticamente e mi solleva da sotto. 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