{"id":2908,"date":"2025-01-17T08:00:00","date_gmt":"2025-01-17T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2908"},"modified":"2025-01-17T11:46:20","modified_gmt":"2025-01-17T10:46:20","slug":"lacqua-non-e-diventata-vino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/","title":{"rendered":"L’acqua non \u00e8 diventata vino"},"content":{"rendered":"\n

Commento al vangelo delle nozze di Cana (Gv 2,1-12)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel vangelo odierno all’inizio e alla fine compaiono due dati cronologici: \u00abTre giorni dopo\u00bb (in Gv 2,1) e \u00abrimasero a Cafarnao non molti giorni\u00bb (2,12), che nel quadro teologico del vangelo sono superflui; ma questo significa che l’evangelista (autore della prima edizione del vangelo intorno al 100-110 d. C.; sigla Ev1) sta trascrivendo da una fonte, la cosiddetta \u201cFonte dei segni\u201d (S\u00eameia-Quelle<\/em>, greco-tedesco), da non confondere con la Q (Quelle<\/em>: fonte) che conteneva i detti di Luca e Matteo assenti in Marco. La sua conclusione costituiva anche quella del vangelo originario di Ev1 in Gv 20,30s: \u00abMolti altri segni fece Ges\u00f9…\u00bb, una serie di eventi significativi di cui Cana \u00e8 il primo. Nelle nostre Bibbie essa \u00e8 intitolata \u201cprima conclusione\u201d, perch\u00e9 poi segue il c. 21 aggiunto dal redattore ecclesiale, autore della 2\u00aa edizione intorno al 140 d. C. (sigla Re2).<\/p>\n\n\n\n

Le feste matrimoniali duravano normalmente parecchi giorni, sino al limite di una settimana, per cui \u00e8 comprensibile che verso la fine potesse scarseggiare il vino. Non \u00e8 plausibile invece che si sia arrivati al punto da rimanerne senza: bastava un calcolo del consumo giornaliero per rendersene conto, onde provvedere per tempo con un ulteriore approvvigionamento.<\/p>\n\n\n\n

La fonte (ed Ev1) comunque hanno… approfittato del \u201cdisguido\u201d per caricarlo di un duplice simbolismo, uno di stampo biblico, l’altro ellenizzato. Il primo insegnamento \u00e8 evidente nelle sei giare [il 6 \u00e8 un numero negativo<\/em> come il 666 della bestia nell’apocalisse] per l’acqua lustrale della purificazione dei giudei; quindi il superamento di tutta la purit\u00e0 [rituale e non, come codificata nel legalistico libro del Levitico] nel vino buono e nuovo di Ges\u00f9: ossia dall’acqua della legge al vino della grazia.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le feste dionisiache<\/strong>. Il secondo, meno evidente perch\u00e9 non esplicitato, \u00e8 il fatto che il \u201cmiracolo\u201d del vino si incontri anche nelle feste di Dioniso, come ad es. ad Elide (Peloponneso occidentale): la sera prima si mettono nel santuario di Dioniso dei vasi pieni d’acqua, che il mattino dopo sono \u201critrovati\u201d pieni di vino per dar inizio alla festa. Dioniso veniva chiamato anche Bacco (latinamente a Roma), da cui i relativi baccanali.<\/p>\n\n\n\n

All’epifania di Dioniso si contrappone l’epifania di Ges\u00f9, il vero Dioniso che dona salvezza e felicit\u00e0, tramite l’attributo del vino buono e abbondante in un banchetto (come a Cana), da collegare pure col vino-dono escatologico dell’ultima cena, in cui non v’\u00e8 nessun sangue (solo il pane \u00e8 sacramentale): \u00abNon berr\u00f2 pi\u00f9 della frutto della vite fino al giorno in cui lo berr\u00f2 nuovo con voi<\/em> nel regno di Dio\u00bb (Mt 26,29).<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 ha paragonato spesso il Regno ad un banchetto (di nozze), o a una grande cena con abbondanza di vino e vivande; anche per il \u201critrovo\u201d escatologico finale nel \u00absedere a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe\u00bb (Mt 8,11 e Lc 13,28s).<\/p>\n\n\n\n

C’era pure di origine egiziana il 5-6 gennaio, poi diffusasi altrove con connotati dionisiaci sfrenati, la festa della nascita del dio Eone dalla vergine Kore (Persefone?), con l’uso di attingere acqua dal Nilo che si sarebbe trasformata in vino. \u00c8 chiaro l’accostamento fra due miti: la concezione verginale e il \u201cmiracolo\u201d della trasformazione dell’acqua in vino; ossia l’assorbimento da parte del cristianesimo di motivi pagani dal mondo greco ed egiziano.<\/p>\n\n\n\n

Dioniso favorisce la maturazione della vite, la quale addirittura pu\u00f2 realizzare, grazie al suo influsso, in un giorno soltanto tutto il processo di maturazione sino a produrre il vino e quindi un’ebbrezza che si diffonde tra i suoi adepti, in particolare fra le donne (come nelle Baccanti<\/em> di Euripide).<\/p>\n\n\n\n

Dioniso \u00e8 il dio greco che pi\u00f9 intensamente rammenta la vicenda di Ges\u00f9 Cristo: come il Cristo muore e risorge, cos\u00ec Dioniso, fatto a pezzi dai Titani, poi risuscita dalle sue stesse membra; \u00e8 il Dio che si d\u00e0 a riconoscere nella sua gloria (come Ges\u00f9 in Gv 2,11) tramite l’attributo del vino, come ben spiegato da Walter F. Otto (in Dioniso<\/em>, Adelphi).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Il segno simbolico<\/strong>. A Cana abbiamo il primo segno; il secondo \u00e8 sempre a Cana in 4,46-54 con la guarigione del figlio di un funzionario reale. Il termine \u201csegno\u201d (\u05d9\u00f4t <\/em>in ebraico) contiene un’oscillazione che va dal presagio all’indizio, al contrassegno, dall’indicazione alla prova di un evento rivelatore: ma qui la verit\u00e0 non consiste in una trasformazione chimica, bens\u00ec in tutto il simbolismo suddetto, ossia il Cristo portatore di salvezza, gioia, grazia e festa nuziale; tanto pi\u00f9 che il \u201cprodigio\u201d non \u00e8 necessariamente un segno positivo, ma pu\u00f2 essere anche negativo come quelli compiuti (secondo Apoc 13,13s e 19,20, sino a far scendere fuoco dal cielo) dai falsi profeti per oscurare invece la verit\u00e0 confondendo gli uomini.<\/p>\n\n\n\n

Quindi non una trasmutazione chimica, bens\u00ec simbolica: in primis<\/em> dall’acqua della legge al vino nuovo della grazia, come nella frase centrale del prologo<\/em>: \u00abPerch\u00e9 (oti<\/em>) la legge fu data per mezzo di Mos\u00e8, la grazia<\/em> e la verit\u00e0<\/em> vennero [pi\u00f9 precisamente il singolare \u201csi fece\u201d, egeneto<\/em>, quasi un’endiadi] per mezzo di Ges\u00f9 Cristo\u00bb (Gv 1,17); il v. 17 era originariamente in Ev1 agganciato al v. 14, proseguendo immediatamente sull’onda della grazia-verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il 15 e 16 sono invece un’inserzione di Re2: termina il 15 con \u00abPerch\u00e9 (oti<\/em>) era prima di me\u00bb, e inizia il 16 sempre con \u00abPerch\u00e9 (oti<\/em>) dalla sua pienezza…\u00bb. Cos\u00ec abbiamo tre oti<\/em> consecutivi (i primi due sono suoi), quando due (o ancor peggio tre) frasi introdotte da oti<\/em> a brevissima distanza di solito non si trovano. \u00c8 la firma di Re2 che ha una conoscenza superficiale del greco, appreso da adulto in Siria.<\/p>\n\n\n\n

La testimonianza dei manoscritti manifesta varianti e incertezze: in alcuni in 2,9 compare un \u00abecco\u00bb (idou<\/em>); probabilmente nel testo originario di Ev1 (e della fonte) c’era solo \u00abEcco il vino buono\u00bb, un nominativo sospeso come domenica scorsa nel battesimo (\u00abEd ecco una voce\u00bb), il vino di Ges\u00f9, non quello di Dioniso o del Nilo.<\/p>\n\n\n\n

Ev1 non \u00e8 interessato alla chimica, per cui lascia aperta la questione se veramente l’acqua si sia trasformata in vino, perch\u00e9 marginale e non rilevante nel suo quadro altamente simbolico: Ev1 \u00e8 un poeta, non un logico!<\/p>\n\n\n\n

Re2 invcce storicizza aggiungendo nel v. 9: \u00abCome il maestro di tavola ebbe assaggiato l’acqua diventata<\/em> vino senza sapere di dove venisse\u00bb proseguendo con l’inciso (\u00abma lo sapevano i servi che avevano attinto l’acqua\u00bb); nessun bravo scrittore piazzerebbe la prova incontrovertibile di un \u201cprodigio\u201d fra parentesi, e per di pi\u00f9 all’interno di una frase subordinata. Ma la tecnica degli incisi fra parentesi era una sua peculiarit\u00e0, come in 4,2 e 7,22.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Impossibilit\u00e0 ontologica e fisica<\/strong>. Resta il fatto che la trasformazione chimica dell’acqua in vino (vuoi istantanea come a Cana, vuoi in una notte come nei riti dionisiaci) \u00e8 ontologicamente impossibile in assoluto (anche per Dio); che una determinata quantit\u00e0 di acqua diventi vino \u00e8 possibile solo sui tempi lunghi: essa, assorbita dalla vite, a gruppi di sei molecole contribuisce alla fotosintesi clorofilliana (C6H12O6), la cui parte zuccherina forma l’acino d’uva, per poi, fermentando nel mosto, diventare vino. Purtroppo nella tradizione bi-millenaria essa, soprattutto a causa di Re2, \u00e8 stata intesa pateticamente sino ad ogg<\/em>i in senso chimico realistico, che va in rotta di collisione con la scienza moderna; come del resto \u00e8 avvenuto con tutti gli pseudo-miracoli della natura: tempesta sedata, camminata sulle acque, moltiplicazione dei pani per migliaia<\/em> di persone ecc.<\/p>\n\n\n\n

In conclusione la sostanza \u00e8 il vino nuovo e buono, in contrapposizione al Levitico, ai riti dionisiaci e alla festa egiziana del 6 gennaio: per noi \u00e8 l’epifania, ma i cristiani nei primi tre secoli in epoca precostantiniana celebravano il Natale il 6 gennaio; fra l’altro, data la precessione degli equinozi, il solstizio allora cadeva nella prima decade di gennaio. Solstizio viene da solis statio<\/em>, la stazione-fermata del sole perch\u00e9, raggiunto il punto pi\u00f9 basso, \u201csi ferma\u201d per poi risalire \u201cinvitto\u201d [la festa pagana il 25 dicembre del Dies natalis solis invicti<\/em>, la rinascita del sole invincibile] sino a quello estivo. Nel suo andirivieni annuale<\/em>, se osservato sempre alla stessa ora, il sole disegna in verticale una figura obliqua, non in linea retta, identica al numero 8.<\/p>\n\n\n\n

Con un cenno attuale, se nella cerimonia di apertura delle olimpiadi l’ultima cena \u00e8 \u201cdiventata\u201d un banchetto dionisiaco, a Cana \u00e8 successo esattamente l’inverso: dai riti dionisiaci alla cena del regno. Gli sceneggiatori di Parigi hanno colto il legame antitetico fra Cristo e Dioniso, ma a favore del semidio greco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Commento al vangelo delle nozze di Cana (Gv 2,1-12) Nel vangelo odierno all’inizio e alla fine compaiono due dati cronologici: \u00abTre giorni dopo\u00bb (in Gv 2,1) e \u00abrimasero a Cafarnao non molti giorni\u00bb (2,12), che nel quadro teologico del vangelo sono superflui; ma questo significa che l’evangelista (autore della prima edizione del vangelo intorno al […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":2909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[220,1],"tags":[590,592,593,591,236],"class_list":["post-2908","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibbia-teologia-religioni","category-news","tag-cana","tag-dioniso","tag-miracolo","tag-nozze","tag-pedrazzoli"],"yoast_head":"\nL'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Commento al vangelo delle nozze di Cana (Gv 2,1-12) Nel vangelo odierno all’inizio e alla fine compaiono due dati cronologici: \u00abTre giorni dopo\u00bb (in Gv 2,1) e \u00abrimasero a Cafarnao non molti giorni\u00bb (2,12), che nel quadro teologico del vangelo sono superflui; ma questo significa che l’evangelista (autore della prima edizione del vangelo intorno al […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-01-17T07:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-01-17T10:46:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"960\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\"},\"headline\":\"L’acqua non \u00e8 diventata vino\",\"datePublished\":\"2025-01-17T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-17T10:46:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\"},\"wordCount\":1382,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg\",\"keywords\":[\"cana\",\"dioniso\",\"miracolo\",\"nozze\",\"pedrazzoli\"],\"articleSection\":[\"Bibbia, teologia e religioni\",\"News\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\",\"name\":\"L'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg\",\"datePublished\":\"2025-01-17T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-17T10:46:20+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg\",\"width\":1280,\"height\":960},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L’acqua non \u00e8 diventata vino\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"name\":\"Il Foglio\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\",\"name\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"width\":708,\"height\":708,\"caption\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\",\"https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\",\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mauro Pedrazzoli\"},\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"L'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio","og_description":"Commento al vangelo delle nozze di Cana (Gv 2,1-12) Nel vangelo odierno all’inizio e alla fine compaiono due dati cronologici: \u00abTre giorni dopo\u00bb (in Gv 2,1) e \u00abrimasero a Cafarnao non molti giorni\u00bb (2,12), che nel quadro teologico del vangelo sono superflui; ma questo significa che l’evangelista (autore della prima edizione del vangelo intorno al […]","og_url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/","og_site_name":"Il Foglio","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","article_published_time":"2025-01-17T07:00:00+00:00","article_modified_time":"2025-01-17T10:46:20+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":960,"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mauro Pedrazzoli","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Mauro Pedrazzoli","Tempo di lettura stimato":"8 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/"},"author":{"name":"Mauro Pedrazzoli","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918"},"headline":"L’acqua non \u00e8 diventata vino","datePublished":"2025-01-17T07:00:00+00:00","dateModified":"2025-01-17T10:46:20+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/"},"wordCount":1382,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg","keywords":["cana","dioniso","miracolo","nozze","pedrazzoli"],"articleSection":["Bibbia, teologia e religioni","News"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/","name":"L'acqua non \u00e8 diventata vino - Il Foglio","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg","datePublished":"2025-01-17T07:00:00+00:00","dateModified":"2025-01-17T10:46:20+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#primaryimage","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/table-182931_1280.jpg","width":1280,"height":960},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/lacqua-non-e-diventata-vino\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’acqua non \u00e8 diventata vino"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","name":"Il Foglio","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization","name":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","width":708,"height":708,"caption":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918","name":"Mauro Pedrazzoli","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mauro Pedrazzoli"},"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2910,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2908\/revisions\/2910"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}