{"id":2942,"date":"2025-03-31T08:00:00","date_gmt":"2025-03-31T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=2942"},"modified":"2025-05-02T09:29:54","modified_gmt":"2025-05-02T07:29:54","slug":"siamo-dialogo-dice-il-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/siamo-dialogo-dice-il-corpo\/","title":{"rendered":"Siamo dialogo, dice il corpo"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Questo \u00e8 terzo articolo che trae spunto dal libro di MichaelDavide Semeraro Sorella vecchiaia: <a href=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/imparare-a-morire-da-vivi\/\">qui  <\/a>si trova il primo, <a href=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/sorella-vecchiaia\/\">qui <\/a>il secondo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Non si dicano menzogne al malato. Non gli si tolga la possibilit\u00e0 di vivere la sua morte. E anche di compiere la sua vita come un regalo per gli altri.\u00a0 Vecchiaia, malattia e morte sono compagne della vita, e momenti preziosi, di cui si pu\u00f2 far tesoro, non perch\u00e9 la sofferenza ci salvi &#8211; \u00e8 l&#8217;amore che salva &#8211; ma perch\u00e9 sono costitutive della vita.<\/p>\n\n\n\n<p>Altri mammiferi nascono pi\u00f9 maturi, l&#8217;uomo \u00e8 come un parto prematuro. Cos\u00ec pu\u00f2 vedersi tutta la sua vita: una maturazione che si compie all&#8217;infinito, andando dalla paura al desiderio. Ieri il credente aveva paura del giudizio di Dio, oggi teme di pi\u00f9 i tormenti dell&#8217;agonia, quel morire che non finisce mai. La vera eutanasia sta nell&#8217;accompagnamento fraterno alla morte, nella pace, nella gioia, senza paura n\u00e9 angoscia, aiutando a passare dall&#8217;orrore alla profondit\u00e0 del morire.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#8217;esperienza del morire, a cui si dovrebbe iniziarsi, come alla giovinezza e alla maturit\u00e0, fa parte della vita, del diritto. Morire con dignit\u00e0 \u00e8 libert\u00e0. L&#8217;Organizzazione mondiale della sanit\u00e0 parla di \u00abdiritto di morire\u00bb. La morte come atto della vita ha anche toni di festa: il banchetto funebre come simbolo di continuazione; gli anniversari come riti di passaggio. Il lutto integrava nell&#8217;universo patriarcale e teneva presente la coscienza: l&#8217;abolizione del lutto fa parte della rarefazione e gelo dei rapporti sociali. Rimane, forse, appesa alle pareti di casa, qualche foto dei familiari che vi hanno vissuto. Le tombe sono ancora quasi una d\u00e9pendance della casa, nei cimiteri, curate con qualche bellezza, oppure depositi lontani, di ceneri sempre meno ingombranti (per\u00f2 a volte tenute affettuosamente in casa)?<\/p>\n\n\n\n<p>Jung riconosce che solo la Chiesa cattolica ha ancora tracce di sollecitudine per l&#8217;anima dipartita. L&#8217;abitudine monacale di seppellire nella cavit\u00e0 di un albero, simbolo materno (la bara di legno \u00e8 ancora quello), significa che il morto \u00e8 chiuso nella madre in vista di una rinascita. La fede cristiana \u00e8 la risurrezione, non la reincarnazione dell&#8217;anima in un&#8217;altra carne. L&#8217;immortalit\u00e0 platonica dell&#8217;anima non \u00e8 biblica: il Creatore assegna all&#8217;uomo il corpo come compito. Una sana ascesi non \u00e8 mortificazione del corpo, ma preparazione al suo destino di eternit\u00e0. I sacramenti hanno il compito di guarigione integrale della persona (ben pi\u00f9 di santuari o apparizioni) come si sapeva nel primo millennio, ripreso dal Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abNoi siamo dialogo\u00bb dice il nostro corpo, \u00abche \u00e8 apertura allo spirito, e nulla di spirituale avviene se non nel corpo\u00bb (Manicardi). La teologia del sacramento degli infermi ricolloca il malato all&#8217;interno della comunit\u00e0, mentre il contesto sanitario attuale lo isola anche fisicamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Chi muore non &#8220;se n&#8217;\u00e8 andato&#8221;, non \u00e8 &#8220;scomparso&#8221;, o &#8220;mancato&#8221;. Il suo corpo va curato e onorato: sta transitando ad al modo spirituale di essere nel mondo. I fiori, col profumo, vogliono manifestare lo Spirito. L&#8217;Autore spende alcune pagine preziose sui salmi come espressione poetica, la pi\u00f9 adeguata e fedele alla vita e alla morte, quando ogni altra parola manca, e solo la sorpresa della poesia avvicina la verit\u00e0 (pp. 214-224).<\/p>\n\n\n\n<p>Amare fa soffrire, costa. Oggi per\u00f2 cresce una ben altra sofferenza: le malattie psichiche e nervose, l&#8217;Alzheimer, le demenze. Sono una reazione alla mancanza o al fallimento dell&#8217;amore. \u00abIl declino della religione si paga con la difficolt\u00e0 ad essere-s\u00e9\u00bb (M. Gauchet). All&#8217;inizio dell&#8217;avventura umana il nulla e l&#8217;angoscia ci furono risparmiate per grazia degli d\u00e8i. O ci si converte al dono di s\u00e9, a costo di fallire, oppure si cede alla violenza verso gli altri, o verso se stessi. Soffrire e morire per amore \u00e8 vivere in salute. \u00abCi \u00e8 offerta una grande sfida: imparare ad amare senza parole, oltre le parole (&#8230;) perch\u00e9 la persona che ho di fronte \u00e8 un mistero da adorare, non un problema da risolvere\u00bb. Solo l&#8217;amore immenso pu\u00f2 salvare. \u00abSolo un io vulnerabile pu\u00f2 amare il prossimo\u00bb, dice Levinas. Non \u00e8 la distribuzione dei mali che allevia il dolore, ma la consolazione dell&#8217;amare gli altri. L&#8217;ansia di non morire, di non perdere, ammala pi\u00f9 di tutte le malattie. La morte \u00e8 l&#8217;alterit\u00e0 pi\u00f9 indisponibile, ci educa all&#8217;altro-da-s\u00e9. Ed \u00e8 anche l&#8217;esperienza propria, unica, insostituibile, che afferma l&#8217;unicit\u00e0 preziosa di ognuno. Sappiamo fin troppo uccidere, e abbiamo sempre da imparare il mestiere di vivere, e di morire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questo \u00e8 terzo articolo che trae spunto dal libro di MichaelDavide Semeraro Sorella vecchiaia: qui si trova il primo, qui il secondo. Non si dicano menzogne al malato. Non gli si tolga la possibilit\u00e0 di vivere la sua morte. 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