{"id":3014,"date":"2025-03-05T08:00:00","date_gmt":"2025-03-05T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3014"},"modified":"2025-03-22T08:47:53","modified_gmt":"2025-03-22T07:47:53","slug":"il-cristianesimo-del-futuro-nella-compagnia-degli-uomini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/il-cristianesimo-del-futuro-nella-compagnia-degli-uomini\/","title":{"rendered":"Il cristianesimo del futuro nella compagnia degli uomini"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Sabato 1\u00b0 marzo al convegno regionale del Meic del Piemonte e Valle d&#8217;Aosta sul tema &#8220;Il cristianesimo del futuro&#8221; il gruppo di Torino ha presentato la seguente comunicazione, redatta da Marta Margotti e da Antonello Ronca.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per cominciare due piccole ma significative esperienze come Meic Torino. La prima: abbiamo recentemente visto lo spettacolo <em>Antico Testamento<\/em> di Gabriele Vacis alle Fonderie Limone. Poi abbiamo organizzato una serata con tre attori tra i 25 e i 30 anni. Abbiamo chiesto loro anzitutto che rapporto hanno con la Bibbia. Ne \u00e8 scaturito un dialogo vivace e ricco, in cui anche loro hanno chiesto a noi \u201cesperti\u201d di Bibbia (o pi\u00f9 esperti di loro) che cosa abbiamo visto nel loro spettacolo. Quello che ci accomuna \u00e8 una ricerca di senso e una assunzione di responsabilit\u00e0: un rifiuto del nichilismo passivo e una curiosit\u00e0 verso la storia degli uomini, a partire dalle storie della Bibbia. In generale, esplorare il dialogo e il rapporto con la cultura \u00e8 una delle cifre del Meic: non solo in ambito interreligioso e interculturale, ma anche con la cultura laica e le modalit\u00e0 espressive contemporanee. Il cristianesimo pu\u00f2 avere un futuro se accetta anche interpretazioni non canoniche, da parte di chi magari si accosta per la prima volta al caso serio della fede biblica, ma che toccano i cuori e le menti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda: da tre anni, organizziamo insieme al Centro culturale valdese una giornata al Centro ecumenico di Agape a Prali. L\u2019organizzazione dell\u2019intera giornata \u00e8 condivisa, dalla preghiera ai temi del dibattito. Le giornate hanno affrontato temi come l\u2019ecumenismo, il rapporto tra letteratura e Bibbia e l\u2019immagine della donna. Siamo arrivati da una conoscenza formale a una condivisione piena che ci ha fatto assaporare la gioia dell\u2019amicizia cristiana. Anche se l\u2019ecumenismo \u00e8 crisi oggi, per noi \u00e8 difficile pensare a un cattolicesimo del futuro che non sia prima di tutto attento alla dimensione plurale, e cio\u00e8 ecumenica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dunque, si tratta di incontri con chi \u00e8 privo di una formazione religiosa e con chi, invece, cristiano, fino a pochi decenni fa era considerato eretico. Due esperienze tra le tante possibili che rappresentano tentativi di entrare in relazione con persone alla ricerca di senso, fuori dagli spazi rassicuranti delle istituzioni cattoliche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le domande e la gestione delle domande<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I segni della crisi sono inequivocabili, resi visibili dal calo drastico della frequenza alla liturgia domenicale. Ma non solo. Con le ultime generazioni si \u00e8 spezzato quel rapporto che garantiva il passaggio dell&#8217;esperienza di fede da madri\/padri a figli\/figlie. Inoltre, il tempo della pandemia ha accelerato la difficolt\u00e0 a vivere comunitariamente i momenti forti della vita, ma anche a condividere gli appuntamenti del rito che ritmano la quotidianit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questi e altri segni devono sollecitare una seria riflessione di tutta la comunit\u00e0 cristiana sul futuro del cristianesimo. D\u2019altro lato, assistiamo a una certa ambiguit\u00e0 del ruolo della religione: a forti spinte di secolarizzazione dei comportamenti e laicizzazione delle istituzioni si accompagna una diffusa e contraddittoria ricerca, pi\u00f9 che del sacro, di una dimensione che vada oltre la pura materialit\u00e0. In quella che molti oggi chiamano spiritualit\u00e0, e che non \u00e8 pi\u00f9 sinonimo di religiosit\u00e0, c\u2019\u00e8 spesso un\u2019insoddisfazione per la riduzione della vita personale e collettiva alla sfera puramente storico-fenomenica. Il cristianesimo nelle sue forme storicamente determinate non sembra per\u00f2 in grado di intercettare queste richieste di senso. Le istituzioni cristiane sono ancora in grado di rispondere a molte emergenze sociali ed educative, ma al contrario sembrano spesso incapaci di accompagnare la ricerca di senso orientata alla scoperta di Dio. Come dice Michel De Certeau: il religioso manifesta interrogativi fondamentali, ma non \u00e8 pi\u00f9 capace di gestirli. Ovviamente questo discorso vale per le societ\u00e0 occidentali, e in particolare per la situazione italiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La crisi non riguarda solo la chiesa cattolica: \u00e8 il cristianesimo che sta vivendo un cambiamento d\u2019epoca. Le possibili soluzioni devono perci\u00f2 essere trovate attraverso un instancabile cammino ecumenico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rendere testimonianza della carit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non siamo in grado di dare risposte a questa crisi. Oggi, per\u00f2, occorre almeno avere la lucidit\u00e0 necessaria per denunciare la realt\u00e0 condizionata dai poteri economico-finanziaria e politica, e in particolare Trump e i suoi servi, moltissimi dei quali cristiani e cattolici. Una lucidit\u00e0 che troviamo in Dietrich Bonhoeffer, che ha vissuto tempi anche peggiori. Egli fa costantemente riferimento all\u2019autonomia del mondo rispetto a Dio, di un Dio che si fa piccolo e non prende il nostro posto per risolvere i nostri problemi. Quindi il cristianesimo deve immergersi pienamente nei problemi del mondo per evangelizzarli, cio\u00e8 per leggerli col metro di Dio, di Ges\u00f9, del Vangelo. \u00c8 il metro che indica Paolo, nella triade di 1Corinzi 13,13, da cui ricaviamo alcune suggestioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Fede<\/em><\/strong><strong>:<\/strong> \u00e8 la certezza che non tutto finisce con me e che c\u2019\u00e8 un Altro da cercare e che mi aspetta oltre me. \u00c8 la fede della comunit\u00e0 cristiana che salva perch\u00e9 affida a Dio la salvezza del mondo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Speranza<\/em><\/strong><strong>:<\/strong> Cristo \u00e8 la nostra speranza, che ci d\u00e0 la capacit\u00e0 di rendere possibile un\u2019alternativa alla rassegnazione, che ci spinge a cambiare la realt\u00e0 per renderla simile al progetto di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Carit\u00e0<\/em><\/strong>: \u00e8 dare la propria vita per gli altri \u2212 il nocciolo del messaggio evangelico, e ancora di pi\u00f9 \u00e8 il senso dell\u2019Incarnazione di Dio. La gratuit\u00e0 del dono di s\u00e9 rende testimonianza della carit\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A noi in tanto importa il futuro del cristianesimo, o il cristianesimo del futuro, in quanto forma possibile di una vita personale e collettiva dove si realizza la pienezza della vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sabato 1\u00b0 marzo al convegno regionale del Meic del Piemonte e Valle d&#8217;Aosta sul tema &#8220;Il cristianesimo del futuro&#8221; il gruppo di Torino ha presentato la seguente comunicazione, redatta da Marta Margotti e da Antonello Ronca. Per cominciare due piccole ma significative esperienze come Meic Torino. 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