{"id":3081,"date":"2025-04-30T08:00:00","date_gmt":"2025-04-30T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3081"},"modified":"2025-05-02T09:25:47","modified_gmt":"2025-05-02T07:25:47","slug":"ti-conosco-e-non-ti-conosco-quando-il-riconoscimento-fallisce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/ti-conosco-e-non-ti-conosco-quando-il-riconoscimento-fallisce\/","title":{"rendered":"Ti conosco e non ti conosco, quando il riconoscimento fallisce"},"content":{"rendered":"\n

La realt\u00e0 \u00e8 l\u00ec per essere cambiata in meglio, verso la verit\u00e0. Per questo abbiamo bisogno, s\u00ec, di essere realisti, ma altrettanto idealisti, brancolanti assetati cercatori di verit\u00e0. L\u2019idealismo non \u00e8 intellettualismo, non \u00e8 far valere i concetti pi\u00f9 degli affetti: \u00e8 amore operante. \u00c8 amore di ciascuno e di tutti, anche del nemico. \u00c8 amore del vicino e del lontano, dello sconosciuto che muore da solo, quando per lui c\u2019\u00e8 solo il pensiero di chi lo ama, da lontano nello spazio, ma nell\u2019intimo dello spirito comunicante.<\/p>\n\n\n\n

Siamo esseri umani, ciascuno come tutti. Siamo ora fedeli ora infedeli alla nostra umanit\u00e0, e all\u2019umanit\u00e0 dell\u2019altro, del vicino, del lontano, del bisognoso (e chi non \u00e8 bisognoso?), del superbo autosufficiente (e in ci\u00f2 stupido, ma bisognoso di essere svegliato). Siamo anche, troppo spesso, umani disumanizzati, staccati dagli altri, persino contro gli altri. Come possiamo vivere senza con-vivere, condividere la vita che dagli altri ci viene, agli altri va data, per viverla tutti e ciascuno?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019altro \u00e8 il valore davanti a me, perch\u00e9 anch\u2019io possa avere un valore riconosciuto. Se lui non \u00e8 un valore, nemmeno io lo sono. Dimenticare ci\u00f2 \u00e8 la tragedia.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

38 formulazioni per una vita d\u2019oro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un passo semplice e concreto che l\u2019umanit\u00e0, in tutte le civilt\u00e0, ha individuato e cercato di praticare per vivere degnamente, \u00e8 quel principio di vita e di azione, che va sotto il nome di Regola d\u2019oro. Regola aurea, d\u2019oro, perch\u00e9 preziosa e perch\u00e9 durevole, permanente nella pratica, e indicativa, anche dopo offese e violenze, per ritrovare una via umana comune, pi\u00f9 felice e pi\u00f9 sana.<\/p>\n\n\n\n

Ne ho raccolte 38 formulazioni analoghe, che ho potuto trovare, presenti in tutte le culture, religioni, spiritualit\u00e0, umanesimi. (Sono pubblicate in Servitium<\/em>, n. 152, marzo\/aprile 2004, s.egidio@servitium.it<\/a>). Tutte queste diverse espressioni dicono la stessa sostanza: regola di vita giusta e pacifica \u00e8 che ognuno riconosca nell\u2019altra persona, in ogni altra persona, il proprio stesso interesse e diritto ad essere trattato con riguardo, con rispetto. Ci\u00f2 che ognuno desidera per s\u00e9, lo riconosca ad ogni altra persona. Non faccia ad altri ci\u00f2 che per lui \u00e8 spiacevole, e faccia agli altri ci\u00f2 che desidera per s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La regola \u00e8 astratta, molto generale, ma pu\u00f2 concretizzarsi in ogni varia situazione. Se sono malato e ho bisogno di cure, ovviamente non avr\u00f2 lo stesso identico desiderio per il mio vicino che sta benissimo. Ma se domani lui ha il mio bisogno di oggi, io gli devo quel servizio che oggi lui deve a me. Il principio \u00e8 generale, astratto, ma vale in concreto: se c\u2019\u00e8 un diritto o un valore per me, devo riconoscerlo ad ogni altro umano.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta dell\u2019uguaglianza di valore sostanziale tra un essere umano e l\u2019altro, nonostante tutte le differenze possibili: il diritto alla vita anzitutto, ma poi il diritto a non essere conculcato nelle espressioni di vita che ogni umano sente come diritto e bisogno suo. Il valore che desidero per me sia riconosciuto anche a te, e viceversa.<\/p>\n\n\n\n

Bella, la Regola d\u2019oro. Fossimo sempre decisi e capaci di viverla, sarebbe d\u2019oro la nostra vita, e quasi noi stessi saremmo d\u2019oro. Ma non \u00e8 cos\u00ec facile. Tra l\u2019uno e l\u2019altro di noi c\u2019\u00e8 unit\u00e0 e abisso. L\u2019alterit\u00e0 \u00e8 mistero. Ti conosco e non ti conosco. Abbiamo capito che il rispetto del mistero, senza giudicarlo, \u00e8 bene e fonte di bene, di pace, di bene intimo ad ognuno. Ma questo bene \u00e8 difficile. Il mistero di te, che sei l\u2019altro, \u00e8 oscuro per la mia debole vista, il tuo appello arriva confuso al mio sentire. La relazione umana \u00e8 difficile, l\u2019armonia stabile \u00e8 un bene raro.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Quale dio ci pu\u00f2 salvare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa regola d\u2019oro, umile e preziosa, spesso basta a salvarci l’uno dal male dell’altro, ma non sempre. Vediamo pure quanto \u00e8 violata, e quanta violenza, o trascuratezza, disattenzione, \u00e8 nelle nostre relazioni. Chi ci difende da noi stessi? Ritornano, oggi davanti alle minacce estreme che le inimicizie vicine e globali fanno pendere su noi tutti, quelle parole di Heidegger, nel secolo scorso, \u00abSolo un dio ci pu\u00f2 salvare\u00bb. Come le intendiamo? \u00c8 il bisogno di una risorsa maggiore, perch\u00e9 rischiamo che non basti a salvarci gli uni dagli altri il rispetto e l\u2019aiuto reciproco, spesso manchevole. Non \u00e8 la propaganda di una religione, di una teologia. Heidegger dice “un<\/em> dio”, uno pi\u00f9 vivo di noi. Il riconoscimento tra noi pari, spesso fallisce. Non intendo che quel detto invochi una legge superiore, costrittiva, infallibile, che ci obblighi perch\u00e9 non sappiamo rispettarci da soli. Lo intendo come un appello alla nostra dimensione maggiore, non solo la proporzione tra noi, ma quella tensione al vero, al buono, che pure \u00e8 in noi, pi\u00f9 o meno viva e sviluppata. \u00abDio\u00bb \u00e8 un nome generico, se intendo bene, per dire: ci salva non solo la nostra uguaglianza naturale, se la rispettiamo, ma questa tensione superiore che \u00e8 in noi, e ci solleva sopra la vita pratica limitata.<\/p>\n\n\n\n

Se ognuno di noi non \u00e8 anche teso al di sopra di se stesso (questa \u00e8 la verit\u00e0 dell’utopia creativa), non si salva dal nulla, e da quel nulla che \u00e8 anche la violenza cruenta; e non si salva dal cadere al di sotto della giusta Regola d\u2019oro. Il Samaritano della parabola evangelica sente bene la Regola d\u2019oro, si ferma e soccorre il ferito. Ma quei due sacerdoti sanno e non si fermano.<\/p>\n\n\n\n

Il momento storico che stiamo vivendo ci avvisa gravemente, se ascoltiamo. Il fatto che noi, le politiche attuali, chiamiamo difesa e diritto la mano armata per uccidere, a suon di miliardi e di degenerazione razionale, questo ci fa disperare! Bella l\u2019umanit\u00e0 affermata nella Regola d\u2019oro! Ma noi quale umanit\u00e0 siamo? E dobbiamo salvarci anche dalla disperazione su noi stessi, dalla mostruosit\u00e0 del non saper vivere insieme, nelle differenze, e anche dal non volerlo abbastanza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019anelito di pace cresce trepidante, insieme alle odierne estese tragedie e alle ulteriori minacce di distruzione. La pace pu\u00f2 venire dalla comunicazione e dal dialogo sincero. Ma temiamo di non esserne capaci. Le religioni di lunga e profonda tradizione ci esortano, animano in noi energie spirituali e pratiche verso il bene del con-vivere in pace. Ma oggi sappiamo costruire la pace?<\/p>\n\n\n\n

Non leggo in quelle parole di Heidegger l\u2019appello ad un giudice superiore che sostituisca le nostre responsabilit\u00e0. In esse si pu\u00f2 leggere forse il limite della preziosa universale Regola d\u2019oro. Essa \u00e8 il nostro bene, indica la vita giusta e buona, richiesta dalla nostra natura. Ma noi siamo anche infedeli, non sempre fedeli alla vita. Ci soccorre, ci ispira, il pensiero, in forme molteplici, di una possibile Vita pi\u00f9 piena, pi\u00f9 vera, pi\u00f9 viva della nostra, che non si mostra imponente, ma sta come mite suggerimento, come sostegno a realizzare il bene che vorremmo insieme e non sappiamo realizzare.<\/p>\n\n\n\n

La saggia Regola d\u2019oro ci dice: \u00abPerch\u00e9 farci del male? Non ci fa felici! Mettiamoci d’accordo, riconosciamoci. Non occorrono motivi metafisici per vivere in pace\u00bb. S\u00ec, ma l\u2019esperienza storica ci mostra come siamo facilmente traditori gli uni degli altri, e siamo fallimento di noi stessi, perch\u00e9 se uno vince sull\u2019altro non si salva dal fallimento della propria umanit\u00e0 lacerata. Allora, senza dimetterci dal compito umano della reciprocit\u00e0, guardiamo anche oltre le nostre comuni capacit\u00e0 di vivere insieme, accogliamo dalla misteriosa grandezza della vita, energie e luci pi\u00f9 grandi, che ci portino avanti nel nostro cammino. Nessun cammino, e nessun pensiero, \u00e8 mai finito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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