Il fatto che un leader spirituale (n\u00e9 il primo n\u00e9 il solo) come papa Leone, sulla scia dei predecessori, offra presentandosi per la prima volta dopo l\u2019elezione questo talismano \u00abpace disarmata e disarmante\u00bb, valore guida del necessario nuovo cammino politico vitale, \u00e8 un sollievo e un impegno profondo personale del cittadino di vita spirituale. La pace annunciata dal vangelo di Cristo \u00e8 cos\u00ec: disarmata e disarmante. \u00c8 basata sul credito di fiducia, coraggioso e incoraggiante, trasformativo. Un suo chiaro codice di relazioni umane creative lo vedo in Luca 6, 27 ss. La pace non si fonda sull\u2019equilibrio delle forze contrapposte ma sul dialogo, cio\u00e8 la prassi di ascoltare le parole e le ragioni dell\u2019altro, e la disponibilit\u00e0 a modificare le proprie convinzioni, per incontrarsi. Il dialogo \u00e8 relazione non armata. Politica e spiritualit\u00e0 sono terreni diversi, ma non incomunicanti: ogni terreno dell\u2019azione umana \u00e8 terreno umano, e prospera di qualit\u00e0 umana, non della sua negazione.<\/p>\n\n\n\n
Una pace vera, effettiva e duratura, che garantisca, alle due o pi\u00f9 parti, una buona sicurezza, tale da potersi tutti dedicare senza paura allo sviluppo delle qualit\u00e0 di vita, \u00e8 una relazione senza minacce. Ogni arma, con la sola sua esistenza, \u00e8 minaccia, violenza sospesa, oppressione sul respiro quotidiano e sulle prospettive di vita. Ogni arma trasmette e incute paura. La paura soffoca respiro, pensiero, progetti, e incrina il terreno sotto i piedi del minacciato, nella sua stabilit\u00e0 e cammino. Abbiamo letto pi\u00f9 volte quel passo di Simone Weil che illustra bene come la semplice minaccia trasforma l\u2019essere vivente in cosa, oggetto, che non dispone pi\u00f9 veramente di s\u00e9, ma \u00e8 tutto posseduto dalla opposta volont\u00e0 minacciosa, che pu\u00f2 annichilirlo quando vuole.<\/p>\n\n\n\n
La residua possibilit\u00e0, per lo pi\u00f9 vista dal minacciato come unica, \u00e8 gareggiare in distruttivit\u00e0 col distruttore, ricambiare l\u2019influenza annichilente, e allora siamo all\u2019escalation nichilista e nichilizzante, della guerra sospesa o dispiegata: \u00e8 il fallimento dell\u2019umanit\u00e0 sulla terra, oscenit\u00e0 del genere umano sul vivace giardino terra-mare-cielo della natura: la quale \u00e8 fermento di vita pur attraverso i cicli naturali del tempo.<\/p>\n\n\n\n
La natura, sulla quale e dalla quale siamo comparsi noi, vive anche di tensioni e alternative, ma ricomprese in uno sviluppo di vita (per quanto \u00e8 a noi visibile): invece l\u2019uso del mezzo concepito e costruito per distruggere vite e strutture umane di vita, \u00e8 quanto di pi\u00f9 innaturale sia comparso sulla terra: la guerra degli umani contro gli umani. I topi ci superano in sapienza: nessun topo ha mai costruito gabbie per topi, dice Einstein. La falce che stacca il grano dalla madre terra, compie un\u2019azione che presto si fa vita e non morte, perch\u00e9 la falce cede il compito alla farina, pasta, forno, fino al pane di vita e la ripresa del ciclo terra-vita. \u00c8 l\u2019opposto della guerra, che culmina nei cimiteri di massa, e nei semi di odio, ad avvelenare il futuro. Il ciclo ecologico \u00e8 equilibrato, duraturo, mentre il ciclo dell\u2019economia dell\u2019avidit\u00e0 infinita conquistatrice, \u00e8 divoratore e distruttivo, teso ad un sempre pi\u00f9 che ricade nel nulla.<\/p>\n\n\n\n
Il futuro, l\u2019avvenire, sono orizzonte e respiro di noi fragili umani, e la guerra ne \u00e8 il soffocamento crudele. Ma l\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 compiere un balzo di umanizzazione, a passi parziali ma decisi: rinunciare alle armi mortali. Per decidere di vivere.<\/p>\n\n\n\n
La relazione disarmata \u00e8 pace. \u00c8 scambio, anche dialettico, ma costruttivo e non distruttivo. \u00c8 anche confronto di valore, ma non svaluta, non disprezza, non annichila. La relazione disarmata \u00e8 disarmante. Questa espressione ha attirato l\u2019attenzione, fra le prime parole del nuovo papa Leone. Il disarmo come valore fecondo di altro disarmo, e quindi di pace, \u00e8 concetto provocatorio e alternativo nel clima attutale, ipnotizzato nell\u2019ossessione armista come unica via di salvezza dal pericolo, che verrebbe sempre e solo dall\u2019altro armato, aggressivo, e ulteriormente minacciante.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPace disarmata e disarmante\u00bb \u00e8 un distintivo originale e provocatorio per le relazioni tra le grandi formazioni umane culturali-politiche-economiche, facilmente ripiegate nella follia di ultra-primeggiare e non di stare insieme, di convivere, ognuno col suo contributo. Il primeggiare scatenato minaccia e riduce. L\u2019essere scavalcati in una gara ossessiva al primato spaventa e spinge ultimi e penultimi alla rincorsa spregiudicata.<\/p>\n\n\n\n
La relazione umana amicale e familiare, fino alla trib\u00f9, con una pazienza che sa vedere il valore umano dietro i limiti, ammette e conferisce parit\u00e0 di valore essenziale, all\u2019incapace, all\u2019inintelligente, al pigro, pur richiedendo a ciascuno di fare tutto quel che pu\u00f2. La relazione politica, imperniata sulla gara al potere, sia essa pi\u00f9 spregiudicata o pi\u00f9 regolata, porta invece all\u2019assurdo dell\u2019uno contro l\u2019altro nel cuore della struttura necessaria al vivere l\u2019uno con l\u2019altro. In questo senso la guerra \u00e8 nel cuore della politica, di fatto, non di necessit\u00e0 naturale. Lo stato \u00e8 nato storicamente sposato alla guerra (Krippendorff), e la nostra Costituzione lo intuisce e lo dichiara (quasi inconsapevolmente?) col \u00abripudio\u00bb dell\u2019art. 11. Ma il passo \u00e8 lungo e profondo, impresa tanto chiaramente necessaria per sopravvivere, quanto pesante come rimuovere un masso dalla via del cammino umano. Impresa che richiede e richiama le forze pi\u00f9 alte e pure. L\u2019umanit\u00e0 diventa umana per passi di umanizzazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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