{"id":3283,"date":"2025-07-21T08:00:00","date_gmt":"2025-07-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3283"},"modified":"2025-07-28T09:00:49","modified_gmt":"2025-07-28T07:00:49","slug":"morte-e-vita-diario-di-luglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/morte-e-vita-diario-di-luglio\/","title":{"rendered":"Morte e vita. Diario di luglio"},"content":{"rendered":"\n

4 luglio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non abbiate paura di morire. E’ come nascere: si passa una porta stretta stretta, sull’ignoto, nel vuoto, si ha paura, e poi \u00e8 spazio, luce, presenze, aria. Il seno perduto ritorna, dolce e caldo: che sia cos\u00ec per ogni nato, altrimenti l’umanit\u00e0 fallisce, e questa \u00e8 l’unica vera morte. Imparate da chi sta morendo: senza dir nulla vi insegner\u00e0, come un precursore sulla via impervia. Dategli vicinanza, senza arroganza: lui ne sa pi\u00f9 di voi. Tenetegli la mano, senza trattenerla, senza trattenere lui. Siate voi l’unzione degli infermi morenti, siate un lubrificante del parto nuovo, che vivremo tutti, tanto meglio quanto pi\u00f9 avremo salutato dolcemente chi esce da questo poco verso l’infinito. Sembra fine e distruzione, ma noi cosa ne sappiamo? Leggiamo il vangelo in Giovanni 14: Ges\u00f9  vedeva pi\u00f9 di noi, promette, pu\u00f2 promettere. Tutti i sapienti, intimamente vivi, hanno lasciato aperto almeno l’interrogativo, che \u00e8 pi\u00f9 intelligente delle conclusioni. Soltanto, guardate che attorno a voi, nella societ\u00e0, nel mondo, tra i popoli, la morte non sia usata come arma: “non uccidere”, \u00e8 l’inizio del sempre di pi\u00f9 vivere. L’unica morte \u00e8 quella di chi d\u00e0 la morte. Alla fine, nel suo abisso, capir\u00e0 soffrendo, e anche per lui ci sar\u00e0 ritorno, vita oltre. Onoriamo chi muore, impariamo a vivere. E’ morta ieri mia sorella Pia, che ho visto nascere, 80 anni fa.<\/p>\n\n\n\n

6 luglio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si ricorda in questi giorni Pier Giorgio Frassati, che viene canonizzato come santo. Non so se altri sanno e ricordano che, nella vecchia sede della Fuci (salone piano terra di via Parini 14 (?), pi\u00f9 altre due stanze), c’era un vetrina che conteneva una bandiera italiana, semilacerata. In quella sede conobbi Dario Oitana e tanti altri, nel 1953-54. La tradizione era che quella bandiera fu portata in un convegno Fuci (mi pare in una citt\u00e0 dell’Adriatico) da fucini (tra cui P.G. Frassati) aggrediti dai fascisti. Quindi prima del 1924 (solamente 30 anni prima quando la vidi io! oltre cento oggi!). Nelle storie Fuci dovrebbe esserci il fatto. Gli storici attuali sapranno precisare. In seguito al nuovo edificio e cambio sede, chiesi di quella bandiera. Se ricordo bene, \u00e8 conservata, ma non so di pi\u00f9. Sar\u00e0 ricordato anche questo, immagino, nelle memorie di Frassati.<\/p>\n\n\n\n

Mi risponde Marta Margotti precisando i miei vaghi ricordi: \u00abLa bandiera era quella della Fuci di Torino portata all’adunanza della Societ\u00e0 della giovent\u00f9 cattolica di Roma, nel 1921. Pier Giorgio Frassati la difese e nella colluttazione fu strappata. Ad assalire i giovani cattolici furono le guardie regie, con conseguente arresto dei manifestanti. Ho anch’io un ricordo di quella bandiera, perch\u00e9 – oltre trent’anni fa – fu fatta vedere in occasione di un incontro dei responsabili dei giovani dell’Ac del Piemonte, in corso Matteotti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

7 luglio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voglio andare a scrivere. Ma resto a letto, scoperto. Non albeggia ancora. Il merlo non canta ancora, sui tetti. Finalmente un po’ di fresco, che passa leggero da finestra a finestra, aperte. Devo coprirmi. A scrivere ci andr\u00f2. Ma so gi\u00e0 che \u00e8 difficile: come mettere l’aria in una scatola. Le parole che venivano nel semisonno-semiveglia sono gi\u00e0 volate via: mi piacevano, erano belle (lo sai che devi guardarti dal cercare la bella scrittura!). Ieri \u00e8 stata una di quelle esperienze – ne conoscevo gi\u00e0 – in cui il dolore del distacco, dell’addio (l’ultima opera buona dei morti \u00e8 radunare gli amici vicini e far rivedere i parenti lontani) si mescola all’incontro caro e sentito con molte persone. Davvero la morte sembra ravvivare la vita, in qualche modo: cosa possiamo capire, noi, di tutto ci\u00f2 che accade? Non riconosco subito tutti i volti (come sono cambiati!), ancor meno i nomi, ma non mi vergogno di chiederli. Le ragazze giovani sono bellissime. I vecchi come me so gi\u00e0 cosa pensano, con sfumature diverse. Faccio pasticci, confondo alcune persone, chiss\u00e0 cosa diranno. Chi ha qualche lacrima, chi sorride. Ci si abbraccia. C’\u00e8 molta libert\u00e0, pi\u00f9 che imbarazzo e tono luttuoso. Giusto cos\u00ec. Preghiera e speranza hanno il momento per essere dette in parole, va bene, ma sono anche dette in questo incontrarsi. Ci vuole il rito e ci vuole la vita: uno dentro l’altra. La vita di chi \u00e8 morto ritorna qui, i sentimenti che ha espresso, o cercato di esprimere, li sentiamo e ce li comunichiamo noi, ora. Tutto \u00e8 pi\u00f9 grande di quel che vediamo. Tutto \u00e8 molto semplice, pratico, eppure \u00e8 molto di pi\u00f9. Specialmente in momenti come questo. Quel momento di incontro, il suo significato, \u00e8 rimasto dentro. Poi sappiamo che sfumer\u00e0 nei ricordi, eppure anche rester\u00e0. Naturalmente, non sono riuscito a scrivere come volevo. Ma quando mai si riesce a fare come si vorrebbe? Ecco, la vita \u00e8 sempre incompiuta, proprio nei momenti pi\u00f9 pieni e intensi. Meno male! Si fermerebbe l\u00ec. Invece ha sempre altro da dire, da cercare, da ascoltare, attendere e desiderare. Grazie a Dio, la vita \u00e8 cos\u00ec, sempre insufficiente, sempre pi\u00f9 avanti. Forse la morte, nel suo mistero, \u00e8 proprio quel compimento, quell’incontro anelato. La gran fatica che fanno i morti, forse \u00e8 l’arrivo in salita. In un vangelo Ges\u00f9 dice, morendo, “Tutto \u00e8 compiuto!”. Forse ogni morente diventa sapiente. Forse per questo siamo anche lieti, non solo afflitti, nel riunirci a salutare chi \u00e8 morto, a raccogliere la sua vita, per vivere noi.<\/p>\n\n\n\n

14 luglio<\/em>, mattina<\/p>\n\n\n\n

Salutando Goffredo Fofi, morto ieri, scrive Mirella Armiero (\u00abCorriere della Sera\u00bb 13 luglio): \u00abIl suo mestiere era creare relazioni. Era un viandante instancabile che ci metteva insieme anche quando non lo sapevamo, noi fermi e lui sempre in movimento. Ci passava in rivista e quando ti maltrattava sapevi che ti voleva bene. La sua competenza era critica ed etica, due termini che non sono pi\u00f9 di moda\u00bb. Concita De Gregorio (\u00abla Repubblica\u00bb 14 luglio 2025), scrive: \u00abSe una cosa Fofi ha lasciato in dote a chiunque, non solo a chi gli \u00e8 stato allievo ma a tutti, \u00e8 questa: fare, non dire. Fare pi\u00f9 che dire. Ha senso solo la parola che diventa gesto, azione, movimento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 vero, per\u00f2 Goffredo Fofi, oltre a “fare” gesto, azione, ha fatto anche molto il “dire”, che \u00e8 vedere il fatto e il “da fare”, perch\u00e9 senza il “dire” , \u2212 cio\u00e8 esaminare, valutare, avere obiettivi e valori \u2212, cio\u00e8 senza la teoria la pratica \u00e8 disorientata, non sa cosa sta facendo. Fofi \u00e8 stato operatore, ma prima osservatore, studioso, comunicatore. Le molte riviste che ha fondato e diretto sono anch’esse sue azioni, eppure sono un \u201cdire\u201d. Quindi accetto, per Goffredo Fofi, il \u00abFare pi\u00f9 che dire\u00bb, ma non accetto il \u00abFare, non dire\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

14 luglio<\/em>, pomeriggio<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 pensano la guerra e preparano tante e tante armi? Il fatto \u00e8 che sono dominati da una antropologia della rivalit\u00e0 eliminatoria: homo homini lupus<\/em> (a parte che i lupi non mangiano lupi, sono pi\u00f9 intelligenti di noi, come i topi – diceva Einstein – non fabbricano trappole per topi). Cio\u00e8: la teorizzazione fa regola di ci\u00f2 che accade malauguratamente. Se Caino uccide Abele l’umanit\u00e0 sarebbe fatta di Caini. (Dicono infatti: \u00abla guerra c’\u00e8 sempre stata e sempre ci sar\u00e0. Si vis pacem para bellum<\/em>. La difesa \u00e8 deterrenza, minaccia\u00bb). E perch\u00e9 non sarebbe viceversa, l’umanit\u00e0 fatta di miti Abeli? Fascino del nulla, della potenza distruttiva, del gorgo nichilista, della negazione del vivere che \u00e8 la morte artificiale, imitazione tetra di quella naturale, vista come destino imperativo e negativo, non come soglia misteriosa verso il tutto. Se guardi la morte con amore per la vita, la morte non \u00e8 pi\u00f9 il tuo terrore, che ti arma contro l’altro che tu vedi minacciarti di morte. Dunque, cultura di morte, passiva e attiva. E’ gi\u00e0 stato detto: la paura della morte fa impugnare la morte per buttarla addosso agli altri, con un pretesto, assolutamente illusorio. Immensa sconfitta dell’umanit\u00e0, che cos\u00ec si autodistrugge, e invece si afferma nell’amore per l’altro, la compassione, la solidariet\u00e0. Cos\u00ec sentono tutte le religioni, nonostante i loro difetti e contraddizioni. Sono re-ligioni perch\u00e9 collegano il piccolo all’infinito: \u00abReligiosus esse nefas. Religentes oportet<\/em>\u00bb (Aulo Gellio). L’idolo della potenza crede di sconfiggere la morte, e invece ne \u00e8 schiavo. Quando capiremo, tutti insieme? Non \u00e8 un potere o una dottrina, che ci richiede di essere pace, cio\u00e8 vita con vita. Ce lo chiede la vita stessa, se amata.<\/p>\n\n\n\n

15 luglio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non credo a nessuna parte in guerra. Chi \u00e8 armato \u00e8 falso: uccide la verit\u00e0 prima delle vite umane. Non esiste guerra giusta. Lo stato armato \u00e8 omicida, come ogni formazione armata. La risposta violenta (armata) alla violenza \u00e8 stolta e ugualmente criminale: afferma e conferma la violenza omicida aggressiva. Inutile chiedere chi ha cominciato. La politica armata \u00e8 il peccato originale. La guerra di difesa conferma la logica della guerra di aggressione. Cultura storica e politica vogliono ignorare la possibile (da organizzare e istituire: Alex Langer) difesa popolare nonviolenta (anche sul piano machiavellico: efficace al 50%, mentre sono efficaci al 26% le difese violente; vedi Erica Chenoweth). Gli stati ricattano i popoli: ti difendo io con le armi, e ti mando a uccidere e morire. La politica non esiste: \u00e8 la serva del profitto criminale sulle armi e sulle uccisioni di persone umane, col folle pretesto sovranista. Lo stato armato \u00e8 gi\u00e0 omicida. Vedi Meloni all’et\u00e0 della pietra: “Si vis pacem para bellum<\/em>. Difesa \u00e8 deterrenza” (letterale). Lo ripeto, insieme agli spiriti migliori: o la nonviolenza (da Ges\u00f9 a Gandhi e oltre) o la non-vita. Perch\u00e9 tanti dei pi\u00f9 intelligenti non capiscono? Ripeto all’infinito e soffro.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Foto: https:\/\/www.facebook.com\/LaBiblioterapia\/posts\/homo-homini-lupus-est-luomo-%C3%A8-lupo-per-laltro-uomo-plauto-molta-gente-usa-il-ter\/1967959246815555\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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