Riprende oggi, dopo l’interruzione estiva, la rubrica mensile di poesia scritta da Maria Nisii. A cadenza mensile, pressapoco intorno al 20 del mese, troverete un nuovo testo.<\/p>\n\n\n\n
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Non piangere, Harun, in questa notte d\u2019agosto<\/em><\/p>\n\n\n\n quando le stelle cadono e la loro luce si dissolve<\/em><\/p>\n\n\n\n nel buio come la sabbia nel sonno:<\/em><\/p>\n\n\n\n se fossero sempre fisse e immutabili ti sarebbero estranee,<\/em><\/p>\n\n\n\n e il loro splendore immobile offenderebbe la tua carne.<\/em><\/p>\n\n\n\n Immagina che scendano per una compassione celeste,<\/em><\/p>\n\n\n\n incarnazione d\u2019astri che si disfanno in polvere,<\/em><\/p>\n\n\n\n molecole di luce che si compenetrano al buio,<\/em><\/p>\n\n\n\n ricorda la storia del beduino Habib che si innamor\u00f2 di una lucciola<\/em><\/p>\n\n\n\n e visse ogni istante della sua luce guardandola,<\/em><\/p>\n\n\n\n e disper\u00f2 vedendola morire in una notte.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ma dopo anni di pianto nel gelo del deserto<\/em><\/p>\n\n\n\n una notte all\u2019improvviso lui la rivide<\/em><\/p>\n\n\n\n risplendere alta in una stella fissa:<\/em><\/p>\n\n\n\n la lucciola, l\u2019errante, la luce fenomenica,<\/em><\/p>\n\n\n\n tornava dal cielo al beduino analfabeta.<\/em><\/p>\n\n\n\n N\u00e9 tu, sultano, n\u00e9 il povero beduino,<\/em><\/p>\n\n\n\n avete pianto per una stella o una lucciola,<\/em><\/p>\n\n\n\n ma per la sola cosa per cui piange un uomo,<\/em><\/p>\n\n\n\n una donna: l\u00ec fu il dolore di luce persa,<\/em><\/p>\n\n\n\n premonizione astrale del tempo spegnente,<\/em><\/p>\n\n\n\n l\u2019estinzione gi\u00e0 inclusa nella ferita del miracolo,<\/em><\/p>\n\n\n\n e la distanza dal cielo, la morte.<\/em><\/p>\n\n\n\n Impara dal beduino, amala come si ama una lucciola,<\/em><\/p>\n\n\n\n donati a ogni suo istante di sopravvivenza,<\/em><\/p>\n\n\n\n e quando lei ti parr\u00e0 persa nella notte<\/em><\/p>\n\n\n\n tu nei suoi occhi scoprirai di colpo<\/em><\/p>\n\n\n\n la luce alta delle stelle fisse,<\/em><\/p>\n\n\n\n e in lei che parve dissolversi in una notte di agosto<\/em><\/p>\n\n\n\n l\u2019affinit\u00e0 mortale con te che la supplichi.<\/em><\/p>\n\n\n\n (Roberto Mussapi, da La polvere e il fuoco<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Anche se comincia a fare fresco, torniamo con l\u2019immaginazione (o il ricordo) alle sere d\u2019estate, alle notti agostane e alla potenza suggestiva che le stelle hanno sempre saputo suscitare in tutti noi. E persino in Kant: \u00abDue cose riempiono l\u2019animo di ammirazione e venerazione sempre crescente, quanto pi\u00f9 spesso e pi\u00f9 a lungo la riflessione si occupa di esse: il cielo stellato sopra di me e la legge morale dentro di me\u00bb. Il cielo stellato, appunto.<\/p>\n\n\n\n Nella convinzione popolare che gli astri abbiano un qualche potere di condizionare le nostre sorti, l\u2019astrologia rivela paure e speranze che si condensano in quelli che per la gran parte di noi non sono niente di pi\u00f9 di lontanissimi punti luminosi. Eppure l\u2019interesse per il cielo e la sua osservazione \u00e8 all\u2019origine di tanto del nostro mondo, a partire dal modello eliocentrico. Ed \u00e8 sempre perch\u00e9 osserviamo il cielo, che possiamo misurare il tempo. E che un tempo potevamo navigare orientandoci sulla posizione delle stelle.<\/p>\n\n\n\n Niente di strano allora che nella Bibbia la loro presenza sia un \u00absegno\u00bb eloquente: dalla cometa che guida i magi alla stella radiosa del mattino, con cui si presenta il Cristo di Apocalisse (22,16). Nella seconda lettera di Pietro la \u00abstella del mattino\u00bb \u00e8 segno della fede, associata alla lampada che brilla nell\u2019oscurit\u00e0 (1,19), mentre la \u00abstella Assenzio\u00bb \u00e8 uno dei flagelli del settenario delle trombe, che si abbattono sulla terra provocando effetti terrificanti e mortiferi (Ap 8,10-11).<\/p>\n\n\n\n Una simbologia ricca, adatta alla cristologia, la quale oltre che narrativa \u00e8 necessariamente poetica. Ma l\u2019idea che le stelle siano poetiche per \u00abnatura\u00bb ci farebbe storcere il naso e chiudere in fretta la lettura (della poesia e del suo commento), perch\u00e9 stereotipi come questi sono oltremodo fastidiosi e disturbanti (ma se pensiamo cos\u00ec, siamo affetti da Alzheimer poetico perch\u00e9 ci siamo dimenticati che con le stelle si chiudono le tre cantiche della Commedia <\/em>dantesca!). Superiamo allora questa insana ritrosia e diamo un po\u2019 di credito a Roberto Mussapi, che sul tema ha detto la sua:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa nostra et\u00e0 segna il ritorno all\u2019avventura galileiana nel cielo stellato (prefigurata dalle macchine volanti di Leonardo e dall\u2019ascesa alla luna ariostesca, varianti italiche di una vocazione siderale), e all\u2019avventura di sant\u2019Agostino nel fondo dello spazio interiore: il cielo sopra di me e lo spazio interiore dentro di me. Questo \u00e8 il campo dell\u2019avventura, la mia memoria, quella memoria che, come diceva Shelley, ricorda in avanti: guardo in quella direzione, mentre la grande storia delle esplorazioni delle terre e dei mari \u00e8 il mio passato, il mio background [\u2026] la poesia di John Donne \u00e8 difficilmente comprensibile prescindendo dalla rivoluzione copernicana, rivoluzione cosmologica, anche se il poeta parla quasi sempre d\u2019amore e circoscrive la sua cosmologia allo spazio interiore. Se ogni et\u00e0 ha il suo \u201csentimento\u201d, che il poeta riconosce ed esprime, io mi sento compartecipe di un\u2019et\u00e0 che torna a scrutare il cielo, come attestano gli angeli di Wim Wenders, peraltro anticipati a fine secolo da quelli di Rilke\u00bb (L\u2019avventura della poesia<\/em>, Roma 7 febbraio 1995).<\/p>\n\n\n\n Se quindi Mussapi sente di appartenere a un\u2019et\u00e0 che torna a scrutare il cielo, a questo testo dobbiamo prestare doppia attenzione.<\/p>\n\n\n\n Non piangere, Harun<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abHarun\u00bb fa riferimento alla figura storica di Harun al-Rashid, un personaggio divenuto anche leggendario, sultano liberale che proteggeva i poeti. A lui Mussapi ha dedicato un ciclo di testi, Ciclo delle notti arabe<\/em>, in cui lo immagina in viaggio con la sua corte, ove ogni poesia rappresenta una sosta notturna, in cui il sultano si intrattiene con il poeta di corte. La notte del dieci agosto<\/em> \u00e8 una di queste notti.<\/p>\n\n\n\n In un testo precedente del ciclo, Harun parla del sentimento di mancanza che prova per la sua donna, e il discorso prosegue in questa, in cui il poeta lo invita a convertire la propria nostalgia osservando le stelle. \u00c8 per il fatto che non sono sempre presenti, dissolvendosi alla luce \u2212 spiega \u2212, che ti sono care; mentre se fossero sempre fisse e immutabili ti sarebbero estranee<\/em>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 tu, sultano, n\u00e9 il povero beduino,<\/em><\/p>\n\n\n\n avete pianto per una stella o una lucciola,<\/em><\/p>\n\n\n\n ma per la sola cosa per cui piange un uomo,<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Ma giustamente non si piange per una stella, bens\u00ec per la propria donna, per nostalgia della mancanza o per premonizione astrale del tempo spegnente<\/em> \/ l\u2019estinzione gi\u00e0 inclusa nella ferita del miracolo<\/em>. Una premonizione che non deve impedire di amare, ma al contrario potenziare lo slancio del tempo presente: donati a ogni suo istante di sopravvivenza<\/em>. E quando sembrer\u00e0 perduta, la luce che si \u00e8 accesa nei suoi occhi ti dir\u00e0 l\u2019affinit\u00e0 mortale con te che la supplichi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La tradizione poetica (tanto pi\u00f9 quella araba) ha sempre interrogato il cielo, ma da quando il cielo \u00e8 diventato oggetto di conquista intergalattica, la poesia lo ha chiuso in uno spazio interiore. Per questo il poeta ricorre a un tempo mitico: guardare al cielo gli consente cos\u00ec di parlare di amore e di dolore, di vita e di morte. Le parole del poeta istruiscono il sultano, che non ignora quanto gli viene detto, ma che ciononostante quelle parole desidera ascoltare. Ed essere consolato per la nostalgia dell\u2019amore lontano, per il dolore della perdita futura, per la fine dell\u2019estate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Riprende oggi, dopo l’interruzione estiva, la rubrica mensile di poesia scritta da Maria Nisii. A cadenza mensile, pressapoco intorno al 20 del mese, troverete un nuovo testo. 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