{"id":3461,"date":"2025-11-03T09:00:00","date_gmt":"2025-11-03T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3461"},"modified":"2025-11-04T15:06:46","modified_gmt":"2025-11-04T14:06:46","slug":"il-sessantotto-di-pasolini-e-lo-scandalo-di-teorema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/il-sessantotto-di-pasolini-e-lo-scandalo-di-teorema\/","title":{"rendered":"Il 68 di Pasolini e lo scandalo di \u00abTeorema\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Il 2 novembre 1975, cinquant\u2019anni fa, ci lasciava Pier Paolo Pasolini. Lo ricordiamo con la recensione di un libro (poi diventato film) non tra i pi\u00f9 noti ma certamente notevole.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nella primavera del 1968 l’editore Garzanti pubblica Teorema <\/em>di Pasolini. Nell’estate viene presentato al Festival del Cinema di Venezia l’omonimo film, alla cui sceneggiatura il regista aveva lavorato negli stessi mesi in cui scriveva il romanzo. Ma gi\u00e0 nel 1966 si era a lungo impegnato nella stesura di un omonimo testo teatrale, una tragedia in versi <\/em>rimasta incompiuta. \u00c8 quindi evidente la particolarit\u00e0 di quest’opera nel suo percorso artistico: non si tratta soltanto dell’ultimo lavoro narrativo portato a termine da Pasolini, ma di un’elaborazione condotta attraverso generi e codici diversi, dove il linguaggio cinematografico si sovrappone a quello teatrale, mentre nelle pagine del romanzo la poesia si alterna alla prosa quasi lirica del racconto.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia la novit\u00e0 eversiva di Teorema <\/em>non si limita al mix<\/em> linguistico e al doppio binario compositivo del libro e del film. Pasolini definisce il proprio libro (oltre che uno scandalo<\/em>) una parabola <\/em>e al tempo stesso un referto<\/em>: \u00abil nostro, pi\u00f9 che un racconto, \u00e8 quello che nelle scienze si chiama un referto: esso \u00e8 dunque molto informativo […] Inoltre esso non \u00e8 realistico, ma \u00e8 al contrario emblematico… enigmatico…\u00bb. Oggetto di una diagnosi impietosa \u00e8 una famiglia della borghesia milanese \u2013 padre imprenditore, madre annoiata, figlio e figlia in crisi adolescenziale e una colf d\u2019origine contadina \u2013 che riceve la visita di un misterioso Ospite, un giovane sconosciuto che emana un fascino straordinario e sconvolge le loro esistenze. Nessuno resiste alla sua sensualit\u00e0 innocente<\/em> e alla sua attrazione: e dopo la sua partenza ognuno andr\u00e0 incontro a esiti sconcertanti.<\/p>\n\n\n\n

In definitiva, sembrano emblematici<\/em> lo sfaldamento dell\u2019istituzione familiare e il crollo di tutto il mondo dei doveri, mentre il referto<\/em> denuncia il male incurabile da cui \u00e8 affetta la classe borghese. Viene messa a nudo la sua ipocrisia (ovvero \u00abla principale regola del gioco, che consiste nel non scoprirsi mai\u00bb<\/em>), e ci\u00f2 avviene, osserva Pasolini, per un\u2019irruzione del sacro: \u00abUna storia religiosa: un Dio che arriva in una famiglia borghese: bello, giovane, affascinante, con gli occhi celesti. E ama tutti: dal padre alla serva. Teorema, come indica il titolo, si fonda su un\u2019ipotesi per absurdum<\/em>. Il quesito \u00e8 questo: se una famiglia borghese venisse visitata da un giovane dio, fosse Dioniso o Jehova, che cosa succederebbe?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In questa prospettiva si comprendono i riferimenti \u2013 sin dall\u2019esergo \u2013 al libro biblico dell\u2019Esodo, al tema del deserto e alla figura dell\u2019apostolo Paolo (cui Pasolini dedica, proprio nel maggio \u201968, la sceneggiatura di un film, non realizzato per difficolt\u00e0 produttive). Ma non meno importanti appaiono altri echi e riferimenti letterari: in primo luogo a Rimbaud, di cui l\u2019Ospite si mostra appassionato lettore; e poi nei versi conclusivi, in cui il padre (dopo aver ceduto la fabbrica agli operai ed essersi denudato nella Stazione Centrale) s\u2019inoltra nel deserto<\/em> metropolitano, emettendo un urlo<\/em> che evoca insieme il dipinto di Edvard Munch e la pi\u00f9 nota poesia di un maestro della beat generation, Allen Ginsberg.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 impossibile dire che razza di urlo<\/em><\/p>\n\n\n\n

sia il mio: \u00e8 vero che \u00e8 terribile<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2212 tanto da sfigurarmi i lineamenti<\/em><\/p>\n\n\n\n

rendendoli simili alle fauci di una bestia –<\/em><\/p>\n\n\n\n

ma \u00e8 anche, in qualche modo, gioioso,<\/em><\/p>\n\n\n\n

tanto da ridurmi come un bambino.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un urlo fatto per invocare l’attenzione di qualcuno<\/em><\/p>\n\n\n\n

o il suo aiuto; ma anche, forse, per bestemmiarlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un urlo che vuol far sapere,<\/em><\/p>\n\n\n\n

in questo luogo disabitato, <\/em>che io esisto,<\/em><\/p>\n\n\n\n

oppure, che non soltanto esisto,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ma che so […]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ad ogni modo questo \u00e8 certo: che qualunque cosa<\/em><\/p>\n\n\n\n

questo mio urlo voglia significare,<\/em><\/p>\n\n\n\n

esso \u00e8 destinato a durare oltre ogni possibile fine.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il 2 novembre 1975, cinquant\u2019anni fa, ci lasciava Pier Paolo Pasolini. Lo ricordiamo con la recensione di un libro (poi diventato film) non tra i pi\u00f9 noti ma certamente notevole. Nella primavera del 1968 l’editore Garzanti pubblica Teorema di Pasolini. 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