{"id":3515,"date":"2025-11-26T09:00:00","date_gmt":"2025-11-26T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3515"},"modified":"2025-11-17T09:32:58","modified_gmt":"2025-11-17T08:32:58","slug":"limmagine-cristiana-oggi-da-ripensare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/limmagine-cristiana-oggi-da-ripensare\/","title":{"rendered":"L\u2019immagine cristiana, oggi da ripensare"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Nell\u2019intenso convegno ad Alba, l\u20198 novembre, \u00abRipensare l\u2019immagine cristiana\u00bb su don Michele Do (1918-2005), nel ventesimo della morte, particolarmente interessante, anche al di l\u00e0 dell\u2019occasione, \u00e8 stato l\u2019intervento di Giovanni Ferretti, filosofo e teologo, \u00abUna spiritualit\u00e0 per l\u2019uomo d\u2019oggi. L\u2019attualit\u00e0 di don Michele Do\u00bb. Enrico Peyretti ne ha provato a raccogliere liberamente una sintesi.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Dio non \u00e8 pi\u00f9 un\u2019idea ovvia condivisa, nel processo di secolarizzazione, che significa autonomia delle diverse sfere sociali dalla religione, e nel processo di individualizzazione, nel quale \u00e8 diritto personale credere o no, e scegliere il proprio credo. Chi non tiene conto di ci\u00f2 non pu\u00f2 far comprendere e comunicare la propria fede. Oggi la fede cristiana \u00e8 di una minoranza, perci\u00f2 per annunciarla occorre un nuovo modo.<\/p>\n\n\n\n<p>Oggi l\u2019ateismo non \u00e8 pi\u00f9 quello filosofico o militante, ma esprime il senso della finitezza umana. La difesa della verit\u00e0 cristiana non \u00e8 pi\u00f9 autoritaria, ma basata sul bisogno interiore che tende al compimento dell\u2019umanit\u00e0, che l\u2019uomo non pu\u00f2 realizzare da solo.<\/p>\n\n\n\n<p>Michele Do critica ogni forma estrinseca ed esteriore: il cristianesimo \u00e8 interiorit\u00e0. Egli parte dalla \u201cdomanda religiosa\u201d del cuore umano, a cui il vangelo risponde. Ma nell\u2019uomo ateo di oggi non c\u2019\u00e8 un bisogno di ulteriorit\u00e0, dunque bisogna ripensare come presentare la fede cristiana: non come un bisogno del cuore, ma provando a risvegliare tale bisogno con la novit\u00e0 assoluta del Dio del vangelo. Un Dio inatteso, inaudito, insperato. Un Dio diverso, pi\u00f9 intimo e vivo, del Dio della natura.<\/p>\n\n\n\n<p>Il metodo dell\u2019immanenza (Dio nel profondo) \u00e8 inattuale, ma la \u201cpura immagine\u201d di Dio pu\u00f2 risvegliare il desiderio e l\u2019accoglienza, che non \u00e8 nella cultura diffusa, ma per fede crediamo che sia in ogni uomo, e in Cristo immagine di Dio. Si tratta di presentare una immagine credibile per la ragione, amabile per il cuore, sperimentabile nella vita concreta. Credibile, amabile, sperimentabile.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Credibile<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Credibile, se non \u00e8 in contrasto con l\u2019immagine scientifico-tecnica del mondo. \u00c8 incredibile un Ente creatore, di fronte alla \u201cnuova storia del mondo\u201d, della evoluzione cosmica biologica, fino a noi. Non \u00e8 incredibile un principio intelligente, trascendente, che agisce e dirige: Dio non come ente esterno, ma impulso vitale e intimo, pi\u00f9 grande e pi\u00f9 intimo alla ragione; Dio che illumina e dirige all\u2019infinito.<\/p>\n\n\n\n<p>Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 un \u201cmondo incantato\u201d del continuo intervento soprannaturale. \u00c8 non credibile il \u201cDio tappabuchi\u201d che risolve i nostri problemi, ma \u00e8 credibile Dio che ispira le \u201ccause seconde\u201d, la natura, la nostra libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Amabile<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 credibile una immagine amabile per il cuore, non magica, ma mistico-contemplativa.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Dio interiore \u00e8 pi\u00f9 delle idee teologiche, delle pratiche esteriori, dell\u2019istituzione religiosa. Michele Do cerca la purezza dell\u2019immagine di Dio perch\u00e9 possa generare la vita spirituale nella persona, e il dialogo tra le religioni. Insomma, un passaggio dalle religioni alla spiritualit\u00e0 laica, autonoma dalle istituzioni religiose, fatte di dogmi, riti, autorit\u00e0. La spiritualit\u00e0 \u00e8 libero sentimento e libere convinzioni interiori. C\u2019\u00e8 un passaggio anche dalla religione-teismo al post-teismo. \u00c8 un segno dei tempi.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 spenta con ci\u00f2 la tradizione cristiana? Va aggiornata in quattro valori: la vita comune, l\u2019autenticit\u00e0, la riflessivit\u00e0, la pienezza di vita. In base a questi valori Michele Do ripensa la spiritualit\u00e0 cristiana.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo Spirito di Dio nel cuore umano palpita dello stesso amore interiorizzato. Nell\u2019amore che \u00e8 di Dio noi amiamo (Giovanni 15,12). La spiritualit\u00e0 cristiana non contesta la mistica cristiana, ma aiuta a viverla.<\/p>\n\n\n\n<p>1. La vita comune, senza miracolismi, \u00e8 la dignit\u00e0 di ognuno, anche non credente.<\/p>\n\n\n\n<p>2. L\u2019autenticit\u00e0 \u00e8 la coerenza interno-esterno, nei fatti, oltre riti e formule religiose.<\/p>\n\n\n\n<p>3. La riflessione critica, personale, anche su di s\u00e9, \u00e8 opposta all\u2019accettazione passiva, e l\u00e0 il vangelo fa emergere il desiderio profondo.<\/p>\n\n\n\n<p>4. La pienezza di vita \u00e8 il germe divino nel cuore, non infranto neppure dal peccato. Il bene sommo \u00e8 pluralismo, non mortificazione e sacrificio. La croce di Cristo \u00e8 un atto di amore, non il prezzo di riscatto, non la sostituzione del peccato, ma fiamma vivente dello Spirito, vita sopra la morte.<\/p>\n\n\n\n<p>Occorre la liberazione dal \u201csacro\u201d tremendo e fascinoso, liberazione compiuta dall\u2019etica moderna, ma \u00e8 anche un imperativo cristiano. Ges\u00f9 ha scisso Dio dal \u201csacro violento\u201d, che rimane affascinante, e lo ha liberato dall\u2019idea del sacrificio, sofferenza da offrire a Dio. Questa idea, dove \u00e8 ancora presente, allontana dal cristianesimo, dal sentire di Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sperimentabile<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dio sperimentabile oltre che credibile e amabile. Egli risponde all\u2019esigenza moderna non astratta: non \u00e8 solo \u201cidee da credere\u201d. Questa esigenza \u00e8 carente in un cristianesimo malato. Allora, come introdurre all\u2019esperienza di Dio?<\/p>\n\n\n\n<p>Nel modernismo, \u201cesperienza\u201d sapeva di immanentismo, soggettivismo. Con la fenomenologia (Husserl, Scheler) e l\u2019intenzionalit\u00e0 del conoscere (valori, sentimenti, affetti), l\u2019 \u201cesperienza\u201d diventa anche organo della verit\u00e0. Per don Do, l\u2019\u201cesperienza di Dio\u201d vissuta da Ges\u00f9 non \u00e8 solo sentimento di s\u00e9, ma apertura alla verit\u00e0 di Dio, effettiva realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Dio \u00e8 sperimentabile in Ges\u00f9 visibile, toccabile, e nell\u2019umanit\u00e0 immagine di Dio nel Figlio, \u201cicona del Dio invisibile\u201d: in Ges\u00f9 non solo impariamo, ma siamo coinvolti esistenzialmente. Risonanza e ispirazione di bene in noi sono sperimentabili nello Spirito, che abita e agisce in noi. Dio \u00e8 esperienza nel pi\u00f9 intimo del cuore.<\/p>\n\n\n\n<p>A ci\u00f2 si va educati, iniziati, per illuminazione: lettura e ascolto del vangelo, risonanze in persone \u201cparole viventi di Dio\u201d, come, per esempio, chi compie volontariato gratuito (cio\u00e8 <em>agape<\/em>, amore come ama Dio), affetto, soccorso, cura gratuita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nell\u2019intenso convegno ad Alba, l\u20198 novembre, \u00abRipensare l\u2019immagine cristiana\u00bb su don Michele Do (1918-2005), nel ventesimo della morte, particolarmente interessante, anche al di l\u00e0 dell\u2019occasione, \u00e8 stato l\u2019intervento di Giovanni Ferretti, filosofo e teologo, \u00abUna spiritualit\u00e0 per l\u2019uomo d\u2019oggi. L\u2019attualit\u00e0 di don Michele Do\u00bb. Enrico Peyretti ne ha provato a raccogliere liberamente una sintesi. 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