{"id":3691,"date":"2026-02-18T09:00:00","date_gmt":"2026-02-18T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3691"},"modified":"2026-02-09T18:46:38","modified_gmt":"2026-02-09T17:46:38","slug":"liberi-di-credere-interviste-a-protagonisti-sulle-strade-di-dio-di-bruno-quaranta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/liberi-di-credere-interviste-a-protagonisti-sulle-strade-di-dio-di-bruno-quaranta\/","title":{"rendered":"\u00abLiberi di credere. Interviste a protagonisti sulle strade di Dio\u00bb di Bruno Quaranta"},"content":{"rendered":"\n

Bruno Quaranta, giornalista di cultura, intervista uomini e donne di fede. La copertina segnala gli incontri con Enzo Bianchi e Carlo Maria Martini, ma in tutto (alcuni gi\u00e0 scomparsi) sono diciotto i camminatori \u00abnel loro sentiero nel bosco\u00bb, interpellati tra il 90 e il 2020 su La Stampa<\/em>, le cui risposte sono raccolte in Liberi di credere. Interviste a protagonisti sulle strade di Dio <\/em>(Interlinea 2023). Domande e risposte brevi, asciutte, con risonanze di grandi voci, di autori e maestri. Ne risultano testimonianze di cultura e di fede sapientemente sollecitate da Quaranta. Ognuno ha i suoi maestri che lo hanno messo sulla strada di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Sentiamo Giorgio Bouchard, il pastore valdese laureatosi con Pellegrino sulla dottrina della Risurrezione nei padri apostolici. Suoi padri prossimi sono Barth, Bonhoeffer, Dostoevskij.<\/p>\n\n\n\n

Carlo Carena ci ha ridato Pascal, con Einaudi editore, e Agostino, Erasmo\u2026 e altri \u201ccristiani crocifissi\u201d. Paolo De Benedetti (lo avevamo ascoltato anche noi parlare della Bibbia e anche dei suoi amati gatti), si opponeva agli adoratori \u00abdell\u2019idolo metafisico e imperiale scambiato per Dio\u00bb, perch\u00e9 gli \u00e8 estraneo il Dio delle vendette, non il Dio dilaniato ad Auschwitz. Oggi sappiamo dove piange l\u2019anima di Dio, dove abita il suo dolore: a Gerusalemme, al memoriale della Sho\u00e0. Chi vince definitivamente il male \u00e8 il Dio impotente. De Benedetti predilige il Qoelet, il libro \u00abdi chi non riesce a credere in maniera tranquilla\u00bb. Dio fa zinzum<\/em>, si restringe, si esilia, lasciando l\u2019uomo attonito.<\/p>\n\n\n\n

Suor Giuliana Galli ha scelto la Piccola Casa della Divina Provvidenza: il Cottolengo, a Torino. Legge Giovanni: \u00abIl Verbo si fece carne\u00bb, ogni carne umana, e legge Isaia: \u00abHo scritto il tuo nome sul palmo della mia mano\u00bb. Laureata in sociologia, opera nella mediazione interculturale, e il suo sociologo \u00e8 papa Francesco, che giunge all\u2019uomo attraverso l\u2019Uomo, \u201cinfallibilmente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Arturo Paoli, vissuto oltre i cento anni, era partito per il mondo, perch\u00e9 si trovava \u201csradicato\u201d nella chiesa politica di Gedda. Vicino alla Teologia della Liberazione, vive molti anni in America Latina. \u00c8 scandalizzato da alcuni neo-cardinali a pranzo con Berlusconi \u00abfigura indegna\u00bb. Fu Giorgio La Pira a svelargli i sentieri della mistica. Vorrebbe la psicanalisi nella formazione dei preti.<\/p>\n\n\n\n

E poi il colloquio con Ravasi, biblista, cardinale, nutrito anche lui di letteratura. Ha imparato da Julien Green: \u00abFinch\u00e9 si \u00e8 inquieti si pu\u00f2 stare tranquilli\u00bb. Chi scrive fu a casa sua insieme a Turoldo: si capivano e si aiutavano nel riproporre la lingua viva dei Salmi. Ravasi vedeva in autori laici che la conoscenza spirituale non \u00e8 solo nella ragione, ma su molte vie, dall\u2019arte all\u2019amore. \u00c8 da cercare un equilibrio tra verit\u00e0 oggettiva e l\u2019incarnazione della verit\u00e0: essa \u00e8 relativa a me, e il supremo tribunale \u00e8 la coscienza. Sente da Julien Green: \u00abDiventando cristiano cesso di essere cattolico\u00bb, e interpreta: vuol dire che il cattolico pu\u00f2 risultare ateo.<\/p>\n\n\n\n

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Ascoltando chi \u00e8 libero perch\u00e9 crede in Dio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec, molti altri colloqui serrati, vivi, con questi \u201cliberi di credere\u201d, a confronto con i temi aperti nella Chiesa e pure nella storia, nella cultura, anche nella politica. C\u2019\u00e8 Bettazzi, l\u2019ultimo vescovo che fece il Concilio, sempre franco. Tra le cose serie, le sue famose barzellette, per non aggravare lo spirito. Una sulla differenza tra Pietro e Paolo VI: Pietro pesc\u00f2 153 pesci, Paolo VI non sapeva che pesci pigliare.<\/p>\n\n\n\n

Bettazzi ricorda che Montini fren\u00f2 il Concilio su vari punti, anche se, prima di essere papa (lo seppi anch\u2019io), prevedeva entro un decennio la riforma del celibato dei preti, che (prevede Bettazzi) \u00abprima o poi\u00bb sar\u00e0 superato. Sulla guerra, la Gaudium et spes<\/em> non osa formulare una condanna totale. Lercaro, rimosso da Bologna, per aver parlato contro i bombardamenti Usa in Vietnam, avrebbe voluto come successore Dossetti, ma Paolo VI disse di avere gi\u00e0 fatto \u00abfin troppo\u00bb a mandare Pellegrino a Torino. E disse a Bettazzi che sarebbe stato attento a non mandare vescovi (come lui) da Bologna a Torino. E altri spunti: la sessualit\u00e0 \u00e8 solo procreazione? Bisogna emanciparsi dal neoplatonismo, che oppone sesso e spirito.<\/p>\n\n\n\n

Wojtyla gli disse: \u00abSi fa presto a scrivere una lettera a Berlinguer quando non si \u00e8 vissuto sotto i comunisti\u00bb. Un tema caro a Bettazzi, sulla cultura, \u00e8 che non sia solo orizzontale, a misura di scribi e farisei, ma viva la dimensione dell\u2019intuizione, per aprirsi all\u2019Assoluto e al prossimo.<\/p>\n\n\n\n

Quaranta chiede a Bettazzi se la Chiesa dimentica la promessa della resurrezione. \u00abFrancesco \u00e8 il papa della gioia, e quindi del terzo giorno\u00bb, \u00e8 la risposta. Questa intervista \u00e8 del 2015: per Bettazzi il peccato della Chiesa \u00e8 non aver attuato pienamente il Concilio. Da una parte bollato come \u201cvescovo rosso\u201d, dall\u2019altra mai fatto cardinale. Disse a noi amici che un poco gli dispiaceva: sarebbe stato un segno per la linea che rappresentava. La secolarizzazione del cristianesimo ci ha fatto arrivare alla democrazia, che \u00e8 la dignit\u00e0 dell\u2019uomo espressa laicamente. L\u2019auspicio \u00e8 che anche l\u2019islam faccia lo stesso cammino. Sui matrimoni dello stesso sesso citer\u00e0 Tonino Bello: \u00abDio non \u00e8 l\u2019assoluto dell\u2019individuo, ma l\u2019assoluto della comunione\u00bb. E supremo \u00e8 il bene del bambino.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intervista con Eugenio Corsini, studioso dell\u2019Apocalisse<\/em>, che libera da ogni lettura millenarista, mostra Pellegrino, di cui \u00e8 allievo, come \u00abmaestro di libert\u00e0\u00bb, apprezzato dalla cultura laica per la libert\u00e0 di ricerca. Per il cardinale Walter Kasper la misericordia \u00e8 la migliore virt\u00f9 della Chiesa: veda il lettore quale \u00e8 il maggiore difetto, e il maggiore ostacolo all\u2019unit\u00e0 ecumenica.<\/p>\n\n\n\n

Adriana Zarri \u00e8 \u00absentinella delle origini, custode della vita non genuflessa\u00bb, ama i gatti, e quindi la libert\u00e0. Considera Cristo \u201cmaestro di libert\u00e0\u201d. \u00c8 eremita. Contraria alle indulgenze. La Chiesa \u00e8 troppo ecclesiastica, non \u00e8 laica: Cristo \u00e8 modello di laicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Camillo De Piaz, protagonista nella Resistenza insieme a Turoldo; con lui partecip\u00f2, vestito da frate, al funerale di Pinelli. Nei libri sulla Resistenza rifulge l\u2019aspetto militare, ma fu Resistenza anche quella di quanti rifiutarono di combattere nella Repubblica Sociale. Sulla Chiesa e la secolarizzazione, si veda la risposta precisa di De Piaz: desacralizzare non \u00e8 dissacrare: Dio si fa uomo, si secolarizza.<\/p>\n\n\n\n

Non ottiene molte parole, Bruno Quaranta, da Francesco Fuschini, il \u00abparroco degli anarchici\u00bb, e scrittore, a Porto Fuori, villaggio anarchico, ma ne schizza un bel ritratto. All\u2019ultimo anarchico che non lo vuole al proprio funerale, far\u00e0 un simpatico \u201cscherzo da prete\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Raniero La Valle porta una lunga esperienza di giornalismo, sul Concilio, sui papi di quel periodo, sulla politica. Il maggiore errore della Chiesa su Dio? Nel secondo millennio si \u00e8 messa al suo posto! La verit\u00e0 biblica \u00e8 che Dio vuole tutti salvi, anche i non battezzati. In Italia, l\u2019uccisione di Moro ha impedito di pensare in modo lungimirante, mettendo insieme l\u2019antropologia cristiana e quella marxista. Un credente sa che c\u2019\u00e8 la notte ma c\u2019\u00e8 anche l\u2019alba.<\/p>\n\n\n\n

Padre Bartolomeo Sorge racconta \u00abla mia Chiesa tra Martini e Bergoglio\u00bb. Il guaio di Martini era nutrirsi solo della Parola di Dio, vedere con gli occhi di Dio, non del diritto canonico. Non si deve svuotare la dottrina, ma affermare il primato della coscienza: \u00abLa Chiesa pu\u00f2 formare le coscienze, non sostituirvisi\u00bb. Paolo VI \u00e8 stato pi\u00f9 grande dei papi precedenti, non fu cos\u00ec Giovanni Paolo II. La profezia di Moro furono gli ideali cristiani tradotti laicamente. Sulla politica, Sorge ha imparato anche da Bobbio, Il futuro della democrazia<\/em>. La divisione fra laici e cattolici non esiste pi\u00f9, l\u2019ha archiviata il Concilio, ma permane in vari presuli e fedeli: ridurre la religione a ideologia \u00e8 una stortura non ancora debellata. La Chiesa, per Sorge, non pu\u00f2 dimenticare il suo depositum<\/em>: la vita eterna non inizia con la morte, ma con la nostra vita. Il vangelo prediletto \u00e8 Giovanni, dove pi\u00f9 luminosa si rivela la divinit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

La sfida del XXI secolo \u00e8 forgiare un nuovo umanesimo. La differenza che conta \u00e8 tra pensanti e non pensanti, come dicevano sia Bobbio, sia Martini. E il pensiero ha sempre una dimensione trascendente. Con questi cenni rinvio al piccolo vivo libro di interviste, cenni di prospettive di cui abbiamo sete e attesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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