Come sar\u00e0 morire? Gi\u00e0, come sar\u00e0? Intanto, non \u00e8 stupido, n\u00e9 psicotico, farsi la domanda. Socrate diceva: sar\u00e0 come un sonno senza sogni, oppure sar\u00e0 un conversare con i sapienti. S\u00ec, ma questo una volta arrivati. Ma andare, come sar\u00e0? \u00c8 questo che ci interroga, anzitutto. Sar\u00e0 come nascere, come la prima volta? Venivamo dal niente? No, venivamo da viventi vicini. Morire sar\u00e0 come quell’uscire da una fessura stretta, con pena, nel vuoto, e ci sembrava perdere tutto (fino a quando la mamma ci faceva ritrovare a bere vita dal suo seno)? Morire sar\u00e0 perdere la nostra attuale sistemazione che ora stiamo difendendo in tanti modi? Sar\u00e0 un senso di smarrimento o di liberazione? Dipende da come staremo, quale spinta sentiremo alla morte: una malattia lunga, penosa, un male, una lunga caduta, una ferita, un disfacimento? I nove mesi della prima nascita, per i pi\u00f9 di noi, sono stati dolci, protetti.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 questo, in realt\u00e0, che ci preoccupa: pi\u00f9 che l’essere morti, lo scivolare nel morire. Un paio di miei conoscenti recentemente sono morti mentre camminavano per strada. Li invidio: si ferma il cuore, tutto finito. Oggi giustamente la mentalit\u00e0, la morale, la legge, ammettono l’accompagnare chi ormai morir\u00e0 ad andare senza tormenti, consapevole. La vita \u00e8 un dono (della natura, di Dio), ma ora \u00e8 nella nostra personale responsabilit\u00e0, come ogni dono: dunque la gestiamo in giustizia, dignit\u00e0, coscienza. Poi, in un modo o l’altro, saremo morti. Come sar\u00e0? Abbiamo sentito Socrate. Qualcuno ha detto che tutta la filosofia, tutto il lavoro della sapienza, l’eredit\u00e0 dei maestri di vita, sta nell’imparare a morire. Non solo a vivere, ma anche a morire: vivere sapendo morire.<\/p>\n\n\n\n
Ma ci interroga anche il dopo: andremo nel nulla, salvo un sempre pi\u00f9 evanescente ricordo negli altri, familiari, amici? Io spero non solo questo. Vi sembra troppo orgoglioso pensare di non essere destinati al nulla? Socrate dice bene. Per me, per tanti, Ges\u00f9 Cristo \u00e8 credibile, perch\u00e9 \u00e8 amante delle nostre vite, specie le pi\u00f9 povere, quando promette “vita eterna” a chi lo segue. Non tanto una durata temporale infinita, ma il non finire nel nulla: cio\u00e8 entrare nella vita di Dio. Ora, Dio non si dimostra con un teorema: nessuno l’ha mai visto \u2212 dice il vangelo di Giovanni \u2212 ma Ges\u00f9 Cristo, vero figlio suo, ce lo spiega, ce lo mostra, ce lo presenta vivente. Ci propone di credere che Dio \u00e8 Padre di vita, vivente che d\u00e0 vita a chi non la rifiuta, e non la offende. Io vorrei credere davvero, aderire intimamente a questo vangelo. Non solo per la mia morte, ma per ogni vita: \u00abnon uccidere\u00bb, perci\u00f2 non opprimere, non imperare, non rubare vita, non fare la guerra. Tutte le religioni e sapienze, quando non sono usate dai prepotenti, tutte curano la vita, la riparano dalla violenza, come preziosa, non degna di essere trattata come un niente. La “regola d’oro” \u00e8 universale: l’altro vale come te, c’\u00e8 un uguale mistero di valore in ogni vita. Come si dimostra? Si sente, come il diritto a vivere, a respirare. Una legge “non scritta”, incisa in noi pi\u00f9 di quella scritta.<\/p>\n\n\n\n
Ora viene la Pasqua, mistero che dice: la vita buona, generosa, creativa, \u00e8 viva, \u00e8 pi\u00f9 forte della morte. Ognuno di noi accoglie, aderisce all’uno o l’altro modo di pensare, di orientarsi a quell’orizzonte, con rispetto e venerazione per ogni sguardo serio e buono. Aldo Capitini, religioso non ortodosso, pensa seriamente queste cose e parla della “compresenza” dei vivi e dei morti. E anche per chi resta pensoso, ma intanto vive, \u00e8 importante vivere ora azioni costruttive di vita, con gli altri, per gli altri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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