{"id":3801,"date":"2026-04-01T09:00:00","date_gmt":"2026-04-01T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3801"},"modified":"2026-04-19T12:19:49","modified_gmt":"2026-04-19T10:19:49","slug":"storia-e-futuro-dellordine-mondiale-di-amitav-acharya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/storia-e-futuro-dellordine-mondiale-di-amitav-acharya\/","title":{"rendered":"\u00abStoria e futuro dell\u2019ordine mondiale\u00bb di Amitav Acharya"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potrebbe non finire come molti temono. Il declino dell\u2019Occidente non coincide necessariamente con un collasso dell\u2019ordine mondiale; anzi, potrebbe aprire a una configurazione pi\u00f9 articolata e meno gerarchica di quella che abbiamo conosciuto. \u00c8 questa la tesi, che ha qualcosa di controintuitivo nel clima attuale, di Amitav Acharya nel libro <em>Storia e futuro dell\u2019ordine mondiale<\/em> (Fazi 2026), che ha come sottotitolo <em>Perch\u00e9 la civilt\u00e0 globale sopravvivr\u00e0 al declino dell\u2019Occidente<\/em>. Egli sostiene infatti che da un lato \u00e8 molto superficiale pensare che la civilt\u00e0 mondiale odierna sia un prodotto solo occidentale; e dall\u2019altro \u00e8 molto probabile che il declino dell\u2019egemonia occidentale non causer\u00e0 la fine della civilt\u00e0 globale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per dimostrare questi assunti Acharya analizza la storia delle civilt\u00e0 umane che si sono succedute dopo la rivoluzione agricola. Questa parte occupa i due terzi del libro. Nell\u2019ultima parte cerca di tratteggiare quale altro ordine potr\u00e0 instaurarsi per effetto del declino dell\u2019Occidente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acharya inizia analizzando dettagliatamente le civilt\u00e0 e gli imperi che sono nati, si sono sviluppati e sono tramontati a partire dal IV millennio a. C. Il suo intento \u00e8 quello di dimostrare con un\u2019analisi complessiva e approfondita che la pretesa occidentale di possedere una civilt\u00e0 superiore e che l\u2019ordine mondiale che ha costruito sia stato e sia ancora il meglio possibile \u00e8 palesemente non realistica ed eccessiva. Per questo non si concentra solo sulle civilt\u00e0 mediterranee, ma allarga lo sguardo a quelle dell\u2019Asia, delle Americhe prima dell\u2019arrivo di Colombo e a quelle africane. Non mette in risalto solo i contrasti e gli scontri tra le varie civilt\u00e0, ma ne mostra le complessive complementarit\u00e0, le parentele profonde, le contaminazioni, le ibridazioni e le collaborazioni culturali ed economiche. Afferma anche che i concetti di democrazia e libert\u00e0 non sono stati inventati esclusivamente in Occidente, ma sono una costruzione plurima che anche altre civilt\u00e0 hanno contribuito, lungo varie fasi storiche, ad affermare e approfondire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si sofferma poi ad analizzare a fondo la lunga egemonia mondiale occidentale dell\u2019et\u00e0 moderna: prima europea, sostituita dopo la Seconda guerra mondiale da quella statunitense. \u00c8 particolarmente critico sul valore complessivo di questa egemonia: ne mostra la forza di innovazione e di progresso, ma anche i lati oscuri. \u00abNata dal connubio tra impero, schiavit\u00f9 e razzismo la dottrina dello standard di civilt\u00e0 \u00e8 divenuto il quadro organizzativo cardine dell\u2019ordine mondiale europeo: in sostanza, il nucleo dell\u2019idea d\u2019Occidente perdurata fino ai giorni nostri\u00bb. Perci\u00f2 per Acharya colonialismo, schiavit\u00f9 e razzismo sono il lato indecente dell\u2019egemonia occidentale, che la nuova civilt\u00e0 globale nascente dovr\u00e0 correggere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Verso un \u201cmultiplex globale\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019ultima parte, Acharya cerca di spiegare quale potrebbe essere questa nuova civilt\u00e0 nascente, e la espone seguendo tre direttrici. La costruzione del nuovo ordine mondiale non sar\u00e0 esclusivo appannaggio di una singola nazione o civilt\u00e0, ma si tratter\u00e0 perlopi\u00f9 di un\u2019impresa collettiva. Inoltre l\u2019ordine mondiale del futuro sar\u00e0 un ordine fondato su pi\u00f9 civilt\u00e0 e non sar\u00e0 dominato da una singola nazione, n\u00e9 da un gruppo di paesi. Infine quest\u2019ordine post-occidentale non sar\u00e0 affatto il disastro che molti, in Occidente, temono e si ostinano a ritenere inevitabile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste affermazioni l\u2019autore le fa basandosi sull\u2019analisi storica della prima parte. Paragona il nuovo ordine mondiale che intravede, a un \u201cmultiplex globale\u201d, anzich\u00e9 multipolare come molti lo definiscono; cio\u00e8 nessuno Stato o gruppo di Stati per quanto potente, sar\u00e0 in grado di fare da guida in tutti i campi. Questo non lascer\u00e0 il mondo senza leader n\u00e9 cooperazione. I leader saranno molti e la cooperazione non sar\u00e0 solo fornita dagli Stati, ma molto variegata, con l\u2019intervento anche di associazioni multinazionali private o umanitarie di vario tipo. Acharya pensa a un mondo GPlus (non solo G7 o G20). Cio\u00e8, in un multiplex globale, nazioni diverse, eserciteranno la leadership in ambiti tematici e aree geografiche differenti. Per esempio: gli Usa resteranno il principale attore strategico a livello mondiale, la Cina nel settore del commercio e dello sviluppo, l\u2019Europa nel contrasto al cambiamento climatico, l\u2019India come maggior produttore mondiale di vaccini ecc. Insomma, occorre superare l\u2019idea della contrapposizione tra l\u2019Occidente e il resto del mondo e quella dello scontro di civilt\u00e0. In definitiva, secondo Acarya, potremmo avere un mondo pi\u00f9 equilibrato, variegato, migliore di quello che \u00e8 stato a egemonia occidentale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il libro \u00e8 molto interessante e ricco di spunti ed approfondimenti. Per\u00f2, osservando quel che accade intorno a noi, \u00e8 difficile essere d\u2019accordo con la visione molto ottimista di Acharya. Ma forse lui potrebbe rispondere che nel passaggio tra un mondo che finisce e uno nuovo che sta nascendo \u00e8 facile che la confusione sia grande e lo sbandamento foriero di molti pericoli e che quello che vediamo \u00e8 il colpo di coda di un mondo abbarbicato a vecchi privilegi, che non vuole rassegnarsi all\u2019avvento di un nuovo equilibrio multilaterale del pianeta. Nonostante tutto penso che in effetti non abbiamo alternative: senza una visione positiva, fiducia nelle capacit\u00e0 umane e speranze concrete, un futuro vivibile non si potr\u00e0 costruire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Potrebbe non finire come molti temono. 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