{"id":3816,"date":"2026-04-13T09:00:00","date_gmt":"2026-04-13T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3816"},"modified":"2026-04-14T19:32:18","modified_gmt":"2026-04-14T17:32:18","slug":"pensare-il-crocefisso-come-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/","title":{"rendered":"Pensare il Crocefisso come Dio"},"content":{"rendered":"\n

Un’amica mi manda gli auguri di Pasqua accompagnati dalla seguente citazione di Eberhard J\u00fcngel (1934-2021): \u00abSe si deve parlare di un sacrificio nel contesto della morte di Ges\u00f9, allora si parli del sacrificio dell\u2019aldil\u00e0 divino, dell’inviolabilit\u00e0 divina, dell’assolutezza divina, del sacrificio della opponibilit\u00e0 di Dio alla sua creatura…\u00bb. La sua opera fondamentale resta Dio, mistero del mondo<\/em> (abbreviazione DMM nelle citazioni che seguiranno), Queriniana-Brescia 1982, BTC 42 (Gott als Geheimnis der Welt<\/em>, T\u00fcbingen 1977-78), un classico della letteratura teologica mondiale.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Identificazione con le vittime, non coi peccatori<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si parla ancora troppo correntemente del sacrificio di Ges\u00f9 che placa il Padre offeso dal peccato degli uomini, infuriato fino a vendicarsi con l’esigere il costo pi\u00f9 alto: il sacrificio del purissimo e incolpevole, come un prezzo feudale pagato da Ges\u00f9 per noi a Dio. Crocifisso al posto nostro per soddisfare un Dio ferocemente esigente: \u00e8 un’idea primitiva e orribile quella che si sazia del sacrificio del santo: fa ripudiare Dio. Ma non \u00e8 il Dio di Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Nell’interpretazione di J\u00fcngel non c’\u00e8 pi\u00f9 la lettura sacrificale antica, come peraltro in parecchi altri autori: ci\u00f2 significa per\u00f2 che sono perlomeno ambigue (se non prive di senso perch\u00e9 viziate dall’ideologia immolatoria) certe espressioni come \u00absi \u00e8 fatto peccato\u00bb assumendo le nostre colpe, o \u00abl’agnello che toglie i peccati del mondo\u00bb. La novit\u00e0 di J\u00fcngel, una correzione molto importante per capire Dio, \u00e8 che i termini \u00absacrificio\u00bb e \u00absacrificare\u00bb non significano rinunciare anche solo temporaneamente a certe qualit\u00e0 possedute (ad es. nella passione all’onnipotenza), bens\u00ec non averle mai avute!<\/p>\n\n\n\n

La croce di Ges\u00f9 significa l’identificazione di Ges\u00f9 con le vittime, non coi massacratori, anche se negli Stati Uniti stiamo assistendo ad una retroversione medievale del cristianesimo. Si sottolinea che il Cristo abbia assunto la condizione umana sino in fondo: cosa c’\u00e8 di pi\u00f9 perdutamente umano, di pi\u00f9 vivamente umano che la vicinanza e l’identit\u00e0 cristologica con innocenti bambini vittime a migliaia delle bombe? Dio non solo si \u00e8 fatto uomo, ma vittima dell’uomo, solidale con tutti i trucidati dalla barbarie umana, ma non con quelli che bombardano a tutto spiano, tanto che l’arcivescovo Giuseppe Ricchiuti, presidente di Pax Christi, su Avvenire del 9 aprile a p. 5, prospetta la scomunica per chi promuove la guerra.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La vera essenza divina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradizione non ha mai pensato il crocefisso come Dio, o il Dio crocefisso che per J\u00fcngel sono equivalenti (il Padre \u00e8 crocefisso con lui, non lo ha abbandonato). La tradizione non ci ha mai nemmeno provato a pensare che la crocifissione abbia a che fare con l’essenza di Dio: la passione, con la sua debolezza e vulnerabilit\u00e0, non aveva nulla da dirci sull’essere di Dio. \u00abLa morte di Ges\u00f9 di regola non aveva alcun significato per il concetto di Dio in se stesso\u00bb (DMM 61ss). Il pensiero di Dio fu talmente dominato dall’idea dell’assolutezza infinita, che doveva essere scevro da tutto ci\u00f2 che avesse anche il lontano sentore della fragilit\u00e0, caducit\u00e0 e impotenza; \u00abDio non pu\u00f2 rinunciare a nessuna perfezione… a Dio deve mancare la mancanza<\/em>, considerata un ostacolo alla potenza<\/em>\u00bb (DMM 165, i corsivi sono dell’autore). In ultima analisi Dio e la morte stavano solo in una relazione di antitesi radicale. \u00abLa perfezione, che secondo la legge della metafisica apparteneva a Dio, vietava di rappresentare Dio come sofferente o addirittura di pensarlo assieme a un morto\u00bb (DMM 60).<\/p>\n\n\n\n

Invece la Passione non \u00e8 un’eccezione-sospensione temporanea perch\u00e9 doveva essere offerta la soddisfazione-riparazione per i peccati, una breve interruzione delle qualit\u00e0 di Dio che sarebbero di tutt’altra natura: assoluto, inviolabile, invulnerabile, perfetto, satollo, onnipotente, impassibile, immutabile: come faceva a essere vitale una simile entit\u00e0, per la quale non ci poteva essere nulla di nuovo perch\u00e9 aveva tutto da sempre? \u00abA un tale Dio non \u00e8 permesso di essere umano\u00bb (DMM 259). Il concetto di Dio non \u00e8 ancora per i cristiani sommo, massimo, perfettissimo, potentissimo, imperiale, terribile, senza aver nulla a che fare coi nostri limiti? Il crocefisso invece ci rivela che Dio queste super-qualit\u00e0 non le ha mai avute. Ma abbiamo ancora un’idea pagana, aristotelica di Dio? E se invece egli fosse solo perfezione di amore, dedizione, solidariet\u00e0? Se fosse solo Padre amoroso e non Signore?<\/p>\n\n\n\n

L’Onnipotenza imperiale significa fraintendere Dio rovesciandolo nel suo contrario. Il crocefisso tout-court<\/em> ci manifesta l’essenza di Dio, che non \u00e8 diversa da come si \u00e8 palesata nel Ges\u00f9 storico, sia prima ma soprattutto durante la passione. Dio \u00e8 cos\u00ec, infinito (solo) nell’amore donativo, non in qualche altra strapotenza.<\/p>\n\n\n\n

Cercatori di Dio, profeti, filosofi, teologi, santi, hanno anelato a un Dio perfettissimo in tutto, senza individuarlo nell’uomo Ges\u00f9, debole, soggetto a ogni nostro limite, anche mortale, tuttavia animato pienamente dallo Spirito del Padre: la vitalit\u00e0 del grande amore del Padre \u00e8 cos\u00ec forte da vincere la mortalit\u00e0 della natura umana, patita da Ges\u00f9 ucciso.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dio vive nel divenire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dio si espone al fallimento sotto il massimo potere del male; si espone alla sofferenza e alla morte, entrando in contatto con esse nella forma della lotta. Dio sta dentro alla lotta fra essere e non-essere a favore dell’essere, tra vita e morte a favore della vita (DMM 286-89); questa lotta-dialettica (pacifica) \u00e8 la definizione che J\u00fcngel d\u00e0 dell’amore dal punto di vista del suo contenuto<\/em> (egli si rammarica che quando parliamo di amore pensiamo solo alla sua forma<\/em> pur importante: dedizione, affetto…).<\/p>\n\n\n\n

E ci sta dentro in unit\u00e0 con ci\u00f2 che passa, compresa la caducit\u00e0, che non va vista solo nei suoi aspetti negativi e rovinosi che pur si danno: come il precipitare nel vortice dell’annientamento Non ci si pu\u00f2 rallegrare pienamente della rosa fiorita senza gi\u00e0 deplorare il suo sfiorire, percependo solo la maledizione del passare (invecchiando). Bisogna superare la pregiudiziale svalutazione metafisica unilaterale della caducit\u00e0, nella fecondit\u00e0 di un futuro promettente: il positivo ontologico<\/em> della caducit\u00e0 \u00e8 l’avere delle possibilit\u00e0, che fra l’altro \u00e8 l’essenza della storia stessa. Il possibile<\/em> \u00e8 quanto di pi\u00f9 autentico v’\u00e8 nell’essere caduco, principalmente per la capacit\u00e0 di divenire, intesa come \u00abpromessa<\/em> e non come mancanza o macchia: \u00abPosse dico, quo nihil potentius…<\/em>\u00bb (DMM 285s citando il Cusano: nulla \u00e8 pi\u00f9 potente del \u201cpossibile\u201d, che \u00e8 pi\u00f9 originario dell’essere e del non-essere; est enim ante esse et non esse<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Il Leit-motiv<\/em> di J\u00fcngel, sin dal titolo della prima sua opera su Barth, suona: \u00abL’essere di Dio \u00e8 nel divenire\u00bb (Gottes Sein ist im Werden<\/em>, 1964, tradotto da Armido Rizzi per Marietti, nella collana Dabar<\/em> 10, nel 1986). Affermare l’unit\u00e0 di Dio con ci\u00f2 che passa significa che \u00abl’essenza eterna di Dio viene coniugata nelle determinazioni dialettiche del divenire\u00bb (DMM 295, una citazione di S. Kierkegaard).<\/p>\n\n\n\n

Non c’\u00e8 mai stato il sacrificio dell’ aldil\u00e0 divino in senso stretto perch\u00e9 Dio non \u00e8 mai stato lass\u00f9 supra nos<\/em> lontano dagli umani o peggio in opposizione alla sua creatura; il termine \u201cabbassamento\u201d \u00e8 ambiguo perch\u00e9 presuppone una discesa dell’Altissimo dalla vertigine di un essere infinitamente al di sopra di noi privo di manchevolezze.<\/p>\n\n\n\n

Si cita al riguardo la lettera ai Filippesi 2,6-11: \u00abPur essendo di natura divina, non consider\u00f2 un tesoro geloso (lett. \u00abuna rapina\u00bb) la sua uguaglianza con Dio, ma spogli\u00f2 se stesso\u00bb. La differenza \u00e8 sostanziale: Paolo pensa che si sia spogliato di una condizione che aveva precedentemente, mentre per J\u00fcngel tale potentissima divinit\u00e0 pagano-aristotelica non ce l’ha mai avuta! Per J\u00fcngel Dio \u00e8 eterno perch\u00e9 ha vinto la morte, e non perch\u00e9 ne \u00e8 esente: \u00e8 questa la sua vera infinitudine senza svuotamenti. \u00abLa mera mancanza di una fine non merita di essere fatta passare per infinitezza, bens\u00ec solo l’essere che supera sempre nuovamente i suoi propri limiti si chiama a ragione essere eterno e infinito\u00bb (DMM 294, nota 70). Dio vive!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un’amica mi manda gli auguri di Pasqua accompagnati dalla seguente citazione di Eberhard J\u00fcngel (1934-2021): \u00abSe si deve parlare di un sacrificio nel contesto della morte di Ges\u00f9, allora si parli del sacrificio dell\u2019aldil\u00e0 divino, dell’inviolabilit\u00e0 divina, dell’assolutezza divina, del sacrificio della opponibilit\u00e0 di Dio alla sua creatura…\u00bb. La sua opera fondamentale resta Dio, mistero […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":3818,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[220,1],"tags":[663,505,664,665,403,236],"class_list":["post-3816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibbia-teologia-religioni","category-news","tag-crocefisso","tag-dio","tag-jungel","tag-onnipotenza","tag-pasqua","tag-pedrazzoli"],"yoast_head":"\nPensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un’amica mi manda gli auguri di Pasqua accompagnati dalla seguente citazione di Eberhard J\u00fcngel (1934-2021): \u00abSe si deve parlare di un sacrificio nel contesto della morte di Ges\u00f9, allora si parli del sacrificio dell\u2019aldil\u00e0 divino, dell’inviolabilit\u00e0 divina, dell’assolutezza divina, del sacrificio della opponibilit\u00e0 di Dio alla sua creatura…\u00bb. La sua opera fondamentale resta Dio, mistero […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Il Foglio\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-04-13T07:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-14T17:32:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mauro Pedrazzoli\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\"},\"headline\":\"Pensare il Crocefisso come Dio\",\"datePublished\":\"2026-04-13T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-14T17:32:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\"},\"wordCount\":1283,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg\",\"keywords\":[\"crocefisso\",\"dio\",\"J\u00fcngel\",\"onnipotenza\",\"pasqua\",\"pedrazzoli\"],\"articleSection\":[\"Bibbia, teologia e religioni\",\"News\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\",\"name\":\"Pensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg\",\"datePublished\":\"2026-04-13T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-14T17:32:18+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg\",\"width\":1300,\"height\":1600},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pensare il Crocefisso come Dio\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"name\":\"Il Foglio\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization\",\"name\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png\",\"width\":708,\"height\":708,\"caption\":\"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929\",\"https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918\",\"name\":\"Mauro Pedrazzoli\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mauro Pedrazzoli\"},\"url\":\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Pensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio","og_description":"Un’amica mi manda gli auguri di Pasqua accompagnati dalla seguente citazione di Eberhard J\u00fcngel (1934-2021): \u00abSe si deve parlare di un sacrificio nel contesto della morte di Ges\u00f9, allora si parli del sacrificio dell\u2019aldil\u00e0 divino, dell’inviolabilit\u00e0 divina, dell’assolutezza divina, del sacrificio della opponibilit\u00e0 di Dio alla sua creatura…\u00bb. La sua opera fondamentale resta Dio, mistero […]","og_url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/","og_site_name":"Il Foglio","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","article_published_time":"2026-04-13T07:00:00+00:00","article_modified_time":"2026-04-14T17:32:18+00:00","og_image":[{"width":1300,"height":1600,"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mauro Pedrazzoli","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Mauro Pedrazzoli","Tempo di lettura stimato":"7 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/"},"author":{"name":"Mauro Pedrazzoli","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918"},"headline":"Pensare il Crocefisso come Dio","datePublished":"2026-04-13T07:00:00+00:00","dateModified":"2026-04-14T17:32:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/"},"wordCount":1283,"commentCount":1,"publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg","keywords":["crocefisso","dio","J\u00fcngel","onnipotenza","pasqua","pedrazzoli"],"articleSection":["Bibbia, teologia e religioni","News"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/","name":"Pensare il Crocefisso come Dio - Il Foglio","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg","datePublished":"2026-04-13T07:00:00+00:00","dateModified":"2026-04-14T17:32:18+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#primaryimage","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Corinth_Der_rote_Christus_1922-1.jpg","width":1300,"height":1600},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/pensare-il-crocefisso-come-dio\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pensare il Crocefisso come Dio"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#website","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","name":"Il Foglio","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#organization","name":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","contentUrl":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/logo-imm-profilo-fb-01.png","width":708,"height":708,"caption":"Istituto delle Suore Francescane Elisabettine"},"image":{"@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Francescane-Elisabettine-Pastorale-Giovanile-Vocazionale-403083793120929","https:\/\/www.instagram.com\/evocate__\/?hl=it"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/5150427490ca6594c569bc8c02001918","name":"Mauro Pedrazzoli","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/27fa5c25bf3dd76657fb8ddb6dcf11fae23ce588752530e85d42262437504ef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mauro Pedrazzoli"},"url":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/author\/mauro-pedrazzoli\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3816"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3828,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3816\/revisions\/3828"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}