{"id":3821,"date":"2026-04-15T09:00:00","date_gmt":"2026-04-15T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3821"},"modified":"2026-04-14T17:50:06","modified_gmt":"2026-04-14T15:50:06","slug":"una-pietra-diyves-bonnefoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/una-pietra-diyves-bonnefoy\/","title":{"rendered":"\u00abUna pietra\u00bb di Yves Bonnefoy"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tutto era povero, nudo, trasfigurabile,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>I nostri mobili erano semplici come pietre,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Ci piaceva che la crepa nel muro<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Fosse quella spiga da cui sciamavano mondi.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Nubi, stasera,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Le stesse di sempre, come la sete,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>La stessa stoffa rossa, slacciata.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Immagina, passante,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>I nostri ricominciamenti, le nostre frette, le nostre speranze.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(Y. Bonnefoy, <em>Una pietra <\/em>in <em>Le assi curve<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Con Bonnefoy ci troviamo sulla soglia del sacro con una parola altra. Si tratta di un linguaggio non immediatamente riconoscibile e che non desidera essere rintracciato in percorsi gi\u00e0 definiti. Per questo richiede un atto di attenzione, di ricerca, di scoperta, guidati dalla traccia delle parole. <em>Trasfigurabile <\/em>dice la presenza, in potenza, di qualcosa d\u2019altro, perch\u00e9 nella realt\u00e0 dello sguardo, nella concretezza delle cose c\u2019\u00e8 solo povert\u00e0 e nudit\u00e0: la semplicit\u00e0 della pietra. Il poco e il nulla. Una crepa nel muro diventa per\u00f2 <em>spiga<\/em>, immagine di fertilit\u00e0 sotto l\u2019egida dell\u2019immaginazione (<em>sciamavano mondi<\/em>). I possibili, di cui si gode (<em>ci piaceva<\/em>), sono plurali (<em>mondi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Come la crepa, la nudit\u00e0 e la povert\u00e0, anche le nubi, apparentemente sempre uguali a se stesse (<em>Le stesse di sempre<\/em>), meritano attenzione. <em>La stoffa rossa,<\/em> motivo ricorrente in Bonnefoy, qui \u00e8 <em>slacciata<\/em>, non immobile, bens\u00ec vitale. E nubi, sete e stoffa rossa sono accomunate da una ripetizione che tenderebbe a sottrarle al nostro sguardo distratto (<em>le nostre frette<\/em>). Eppure tutto questo, il viaggio (<em>nubi<\/em>), il desiderio (<em>sete<\/em>) e la bellezza delle cose concrete (<em>stoffa rossa<\/em>), si offre allo sguardo di chi passa. Al suo sguardo e dunque alla sua immaginazione. Ma chi \u00e8 il <em>passante<\/em>? Forse chiunque, quel chiunque chiamato a immaginare.<\/p>\n\n\n\n<p>Come <em>trasfigurabile <\/em>nella prima strofa<em>, speranze <\/em>nella seconda \u00e8 un piccolo varco per l\u2019avvicinamento al sacro. Ma i termini sfuggono al linguaggio religioso tradizionale, perch\u00e9 <em>ricominciamenti <\/em>non \u00e8 conversione, n\u00e9 forse vuole esserlo, <em>frette <\/em>non \u00e8 vigilanza, <em>speranze <\/em>non \u00e8 aldil\u00e0. Il plurale segna ancora una volta questa differenza.<\/p>\n\n\n\n<p>Un piccolo interno diventa un mondo gravido. Non \u00e8 necessariamente qualcosa di grande o importante: anche una stanza che porta le ferite del tempo pu\u00f2 essere piena di significato. Le cose lasciate alla loro manifestazione irradiano senso in un gioco sottile e fitto di rimandi. Pi\u00f9 sono povere, pi\u00f9 esprimono l\u2019essenziale, quello che sono e che la poesia solo pu\u00f2 dire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tutto era povero, nudo, trasfigurabile, I nostri mobili erano semplici come pietre, Ci piaceva che la crepa nel muro Fosse quella spiga da cui sciamavano mondi. Nubi, stasera, Le stesse di sempre, come la sete, La stessa stoffa rossa, slacciata. 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