{"id":3868,"date":"2026-05-04T09:00:00","date_gmt":"2026-05-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3868"},"modified":"2026-05-04T16:24:28","modified_gmt":"2026-05-04T14:24:28","slug":"ritorniamo-in-montagna-otto-poesie-per-il-25-aprile-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/ritorniamo-in-montagna-otto-poesie-per-il-25-aprile-2\/","title":{"rendered":"\u00abAndavo in montagna\u00bb: otto poesie per il 25 aprile (2)"},"content":{"rendered":"\n

Pubblichiamo la seconda parte dell’articolo pubblicato il 1\u00b0 maggio<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

<\/h1>\n\n\n\n

Franco Fortini \u2212 Canto degli ultimi partigiani<\/em> (1946)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questo canto \u2212 quattro quartine a rima alternata, ritmo martellante \u2212 fu letto da Umberto Eco alla Columbia University di New York il 24 aprile 1995, per il cinquantesimo anniversario della Liberazione. La forma riprende la canzone popolare e la ballata; non c\u2019\u00e8 un \u00abio\u00bb, c\u2019\u00e8 un \u00abnoi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sulla spalletta del ponte<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le teste degli impiccati<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019acqua della fonte<\/em><\/p>\n\n\n\n

La bava degli impiccati.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sul lastrico del mercato<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le unghie dei fucilati<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sull\u2019erba secca del prato<\/em><\/p>\n\n\n\n

I denti dei fucilati.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mordere l\u2019aria mordere i sassi<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nostra carne non \u00e8 pi\u00f9 d\u2019uomini<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mordere l\u2019aria mordere i sassi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il nostro cuore non \u00e8 pi\u00f9 d\u2019uomini.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ma noi s\u2019\u00e8 letta negli occhi dei morti<\/em><\/p>\n\n\n\n

E sulla terra faremo libert\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma l\u2019hanno stretta i pugni dei morti<\/em><\/p>\n\n\n\n

La giustizia che si far\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le prime due strofe sono un inventario di corpi senza vita: \u00abteste\u00bb, \u00abbava\u00bb, \u00abunghie\u00bb, \u00abdenti\u00bb degli impiccati e dei fucilati. Non eroi, non martiri \u2212 frammenti. Le strutture sintattiche sono prive di verbo: istantanee, fotografie di cadaveri. L\u2019assenza di predicati congela il tempo. Quando i verbi compaiono nella terza e quarta strofa \u2212\u00abmordere\u00bb, \u00abs\u2019\u00e8 letta\u00bb, \u00abfaremo\u00bb \u2212 l\u2019effetto \u00e8 di risveglio.<\/p>\n\n\n\n

La congiunzione \u00abMa\u00bb all\u2019inizio dell\u2019ultima strofa rompe l\u2019accumulo del dolore. I superstiti hanno letto un messaggio negli occhi dei compagni morti; quella morte non deve essere vana. La \u00abgiustizia che si far\u00e0\u00bb \u00e8 ancora stretta nei pugni dei morti \u2212 trattenuta, da costruire, ma gi\u00e0 l\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

Giovanni Raboni \u2212 Senza titolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dopo il picco corale di Fortini, Raboni introduce uno scarto scomodo e quasi grottesco.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hanno picchiato a sangue, non a morte<\/em><\/p>\n\n\n\n

il figlio mezzo scimunito<\/em><\/p>\n\n\n\n

della fiorista del paese<\/em><\/p>\n\n\n\n

che girava fischiando \u00abGiovinezza\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

due, al massimo tre giorni<\/em><\/p>\n\n\n\n

prima del 25 aprile.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Era fascista? Certo \u2212come quelli<\/em><\/p>\n\n\n\n

che l\u2019hanno preso a pugni<\/em><\/p>\n\n\n\n

erano uno di Masnago, gli altri<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Induno: per esserci nati.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mai pi\u00f9 saremmo stati, l\u00ec da noi,<\/em><\/p>\n\n\n\n

cos\u00ec atrocemente innocenti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un ragazzo con disabilit\u00e0 intellettiva fischiettava l\u2019inno fascista a due o tre giorni dalla Liberazione; lo picchiano altri giovani del paese \u2212di Masnago e Induno Olona, frazioni vicino a Varese \u2212\u00abper esserci nati\u00bb: non per convinzione politica, ma per appartenenza geografica e sociale. La toponomastica reale e precisa dice che questa storia \u00e8 accaduta davvero, in un posto identificabile.<\/p>\n\n\n\n

Raboni non nasconde la contraddizione: \u00abEra fascista? Certo\u00bb \u2212 ma erano \u00abfascisti per nascita\u00bb anche i suoi picchiatori, cresciuti sotto il fascismo, plasmati da quella cultura senza averla mai scelta consapevolmente. Le identit\u00e0 politiche in quel momento convulso erano spesso ereditate pi\u00f9 che deliberate. Qui ritorna il filo di Montale \u2212\u00abpi\u00f9 nessuno \u00e8 incolpevole\u00bb \u2212rovesciato per\u00f2 in modo vertiginoso: nell\u2019ultimo verso, \u00abatrocemente innocenti\u00bb, l\u2019ossimoro non descrive i carnefici ma le vittime di un\u2019epoca, ragazzi travolti dalla storia prima di poter formare una coscienza. Atrocemente: la violenza \u00e8 reale. Innocenti: non capivano davvero dove si trovavano. L\u2019innocenza non li scagiona, ma Raboni rifiuta di condannarli senza capirli.<\/p>\n\n\n\n

La poesia esplora la zona grigia della storia \u2212quel territorio in cui il confine tra chi ha combattuto per la libert\u00e0 e chi ha servito il fascismo si sfuma, e tutti appaiono, in misura diversa, creature di un\u2019epoca.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

Attilio Bertolucci \u2212 Senza titolo (1945)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alla fine di aprile del 1945, nei giorni della Liberazione, la madre di Giacomo Ulivi cerc\u00f2 il suo ex professore Attilio Bertolucci per consegnargli uno straccio di carta. Su quel foglietto, il ragazzo \u2212studente brillante al liceo Maria Luigia di Parma \u2212aveva copiato a memoria, poche ore prima di essere fucilato dalle Brigate Nere in Piazza Grande a Modena, alcuni versi del suo professore. Ulivi aveva diciannove anni. Scrisse poi Bertolucci: \u00abcos\u00ec la poesia, se non gli aveva salvata la vita, gli era stata vicina nel suo avviarsi, diciannovenne, alla morte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 giunta la notizia della tua morte<\/em><\/p>\n\n\n\n

nei giorni delle bandiere spiegate,<\/em><\/p>\n\n\n\n

nei caldi giorni di un maggio cittadino<\/em><\/p>\n\n\n\n

in festa al suono d\u2019antiche fanfare.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non sapevamo pi\u00f9 nulla di te\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ora sei tornato nel pallore<\/em><\/p>\n\n\n\n

della tua passione, la morte<\/em><\/p>\n\n\n\n

non pu\u00f2 vincere la tua giovinezza tenace.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La poesia \u00e8 costruita su un paradosso temporale: la notizia della morte arriva \u00abnei giorni delle bandiere spiegate\u00bb \u2212il ragazzo ha pagato con la vita quella libert\u00e0; la notizia arriva nel momento in cui il prezzo si capisce per intero, quando non serve pi\u00f9. C\u2019\u00e8 in questo una crudelt\u00e0 silenziosa che Bertolucci lascia stare, senza commentarla.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPassione\u00bb ha una risonanza cristologica intenzionale; il \u00abpallore\u00bb \u00e8 quello del volto del martire. Ma il finale \u2212\u00abla morte \/ non pu\u00f2 vincere la tua giovinezza tenace\u00bb \u2212afferma che quella giovinezza sopravvive. \u00abTenace\u00bb \u00e8 la parola pi\u00f9 importante: si aggrappa, resiste anche alla morte; e come dimostra la storia, ha davvero resistito \u2212nei versi del suo professore, nella memoria collettiva, nel nome di un liceo.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

Primo Levi \u2212 Partigia<\/em> (1981)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPartigia\u00bb era un\u2019espressione popolare piemontese per indicare i combattenti della Resistenza pi\u00f9 audaci. La poesia fu scritta il 23 luglio 1981 e pubblicata su La Stampa il 18 agosto: Levi aveva sessantadue anni. Era l\u2019anno della loggia P2, delle Brigate Rosse, di un\u2019Italia lacerata. I partigiani della sua generazione erano ormai vecchi o morti.<\/p>\n\n\n\n

Dove siete, partigia di tutte le valli,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tarzan, Riccio, Sparviero, Saetta, Ulisse?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Molti dormono in tombe decorose,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelli che restano hanno i capelli bianchi<\/em><\/p>\n\n\n\n

E raccontano ai figli dei figli<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come, al tempo remoto delle certezze,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hanno rotto l\u2019assedio dei tedeschi<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 dove adesso sale la seggiovia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alcuni comprano e vendono terreni,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Altri rosicchiano la pensione dell\u2019INPS<\/em><\/p>\n\n\n\n

O si raggrinzano negli enti locali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In piedi, vecchi: per noi non c\u2019\u00e8 congedo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ritroviamoci. Ritorniamo in montagna,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lenti, ansanti, con le ginocchia legate,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con molti inverni nel filo della schiena.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il pendio del sentiero ci sar\u00e0 duro,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci sar\u00e0 duro il giaciglio, duro il pane.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci guarderemo senza riconoscerci.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Diffidenti l\u2019uno dell\u2019altro, queruli, ombrosi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Come allora, staremo di sentinella<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 nell\u2019alba non ci sorprenda il nemico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quale nemico? Ognuno \u00e8 nemico di ognuno,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Spaccato ognuno dalla sua propria frontiera,<\/em><\/p>\n\n\n\n

La mano destra nemica della sinistra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In piedi, vecchi, nemici di voi stessi:<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nostra guerra non \u00e8 mai finita.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La poesia apre con un appello nominale \u2212\u00abTarzan, Riccio, Sparviero, Saetta, Ulisse\u00bb \u2212i nomi di battaglia scelti nella clandestinit\u00e0, nomi di forza e velocit\u00e0. Levi li chiama come si chiama chi \u00e8 lontano, o chi non c\u2019\u00e8 pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

La seconda strofa \u00e8 affettuosa e crudele insieme: \u00abrosicchiano la pensione dell\u2019INPS\u00bb, \u00absi raggrinzano negli enti locali\u00bb. Levi non idealizza; i partigiani sono invecchiati, si sono reinseriti nella vita ordinaria spesso con difficolt\u00e0 e mediocrit\u00e0. Quella parola \u2212\u00abrosicchiano\u00bb \u2212ha una tenerezza precisa, quasi comica; ma l\u2019invito che segue \u00e8 serio: \u00abIn piedi, vecchi: per noi non c\u2019\u00e8 congedo\u00bb. E poi: \u00abRitorniamo in montagna\u00bb. Il filo che cominciava con l\u2019andare in montagna di Erba si chiude qui, quarant\u2019anni dopo, con un ritorno \u2212lento, ansante, con \u00abmolti inverni nel filo della schiena\u00bb \u2212che \u00e8 gesto simbolico di fedelt\u00e0 a un\u2019appartenenza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ultimo movimento \u00e8 il pi\u00f9 oscuro: \u00abQuale nemico? Ognuno \u00e8 nemico di ognuno\u00bb. La domanda \u00e8 la pi\u00f9 onesta che si possa fare alla Resistenza nel 1981, e forse anche oggi: a cosa si torna, se il nemico non si riesce pi\u00f9 a nominare? \u00abLa mano destra nemica della sinistra\u00bb \u00e8 un\u2019immagine domestica e corporea \u2212il corpo politico lacerato, incapace di coordinarsi. L\u2019ultimo verso \u2212\u00abLa nostra guerra non \u00e8 mai finita\u00bb \u2212non \u00e8 un invito alla violenza; \u00e8 il riconoscimento che i valori per cui si \u00e8 combattuto devono essere continuamente custoditi, in ogni epoca, contro forme nuove di prevaricazione.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019ossimoro irriducibile<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questi otto testi, nell\u2019ordine in cui li proponiamo, costruiscono un percorso che non si chiude. E forse il tratto pi\u00f9 significativo che li attraversa tutti \u00e8 proprio la figura dell\u2019ossimoro: il titolo La primavera hitleriana<\/em> di Montale; i \u00abmiti carnefici\u00bb nella stessa poesia; l\u2019\u00abarmonioso sfacelo\u00bb di Caproni; la \u00abgiovinezza tenace\u00bb di Bertolucci; gli \u00abatrocemente innocenti\u00bb di Raboni. La lingua della Resistenza, nella poesia, non pu\u00f2 fare a meno di contraddirsi \u2212 perch\u00e9 l\u2019esperienza che descrive era contraddittoria nella sostanza, piena di zone grigie, di scelte impossibili, di colpe senza intenzione e di atti eroici quasi anonimi.<\/p>\n\n\n\n

Questa irriducibilit\u00e0 a una spiegazione univoca \u00e8 forse il contributo pi\u00f9 onesto che la poesia pu\u00f2 dare alla memoria storica. I libri di storia spiegano i fatti; le poesie restano aperte su di essi. Chi \u00e8 la donna che aspetta Pavese alle colline? Cosa \u00abvive intatta\u00bb nella notte di Caproni? Quale nemico deve fronteggiare il vecchio partigiano di Levi? Le risposte non sono univoche; e la resistenza di questi testi a chiudersi \u00e8 gi\u00e0, di per s\u00e9, un modo di tenere viva la domanda.<\/p>\n\n\n\n

Quest\u2019anno cadono gli ottant\u2019anni dall\u2019elezione dell\u2019Assemblea costituente, giugno 1946: la prima volta che le donne votarono in Italia, la prima volta che, dopo vent\u2019anni di dittatura, il paese si diede liberamente una forma. Calamandrei aveva ragione: quella forma nacque nelle montagne, nelle carceri, nei campi di esecuzione. Come le poesie ci hanno fatto vedere.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Foto di Andreas Haslinger<\/a> su Unsplash<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblichiamo la seconda parte dell’articolo pubblicato il 1\u00b0 maggio. Franco Fortini \u2212 Canto degli ultimi partigiani (1946) Questo canto \u2212 quattro quartine a rima alternata, ritmo martellante \u2212 fu letto da Umberto Eco alla Columbia University di New York il 24 aprile 1995, per il cinquantesimo anniversario della Liberazione. 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