{"id":3950,"date":"2026-06-19T09:00:00","date_gmt":"2026-06-19T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/?p=3950"},"modified":"2026-06-19T17:59:29","modified_gmt":"2026-06-19T15:59:29","slug":"tante-cose-nascoste-o-mitizzate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/tante-cose-nascoste-o-mitizzate\/","title":{"rendered":"Tante cose nascoste o mitizzate"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Commento alle letture della 12\u00aa domenica: Romani 5,12-15 e Matteo 10,26-33<\/em><\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Commentiamo subito la prima lettura dalla lettera ai Romani 5,12-15 perch\u00e9 \u00e8 stata all&#8217;origine della dottrina (agostiniana) del peccato originale (PO).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un peccato&#8230; grammaticale?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si \u00e8 trattato fondamentalmente di un abbaglio sintattico, derivante dall&#8217;errata traduzione latina di Romani 5,12 con \u00ab<em>in quo<\/em> (sottinteso: Adamo) <em>omnes peccaverunt<\/em>\u00bb; anzich\u00e9 quella corretta \u00ab<em>quia<\/em> (perch\u00e9) <em>omnes peccaverunt<\/em>\u00bb, cio\u00e8 tutti gli uomini coi loro peccati personali (in greco \u03b5\u03c6 \u03c9, una crasi di <em>epi touto oti<\/em>, cio\u00e8 \u00abper il fatto che l&#8217;umanit\u00e0 intera ha peccato\u00bb): la svista ha influenzato Agostino che non conosceva il greco (o molto superficialmente) portandolo a pensare che tutti hanno peccato in Adamo e quindi nascono con tale colpa originaria trasmessa per via generazionale!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Romani 5,12 \u00e8 un errore di traduzione e non di Paolo, mentre \u00e8 uno svarione paolino che la morte sia arrivata a causa del peccato adamitico e prima non esistesse. Gi\u00e0 parlare di prima e dopo \u00e8 scorretto perch\u00e9 nei racconti mitici di Genesi 1-11 la cronologia bisogna scordarsela (cfr. le 800 pagine di Claus Westermann, il suo commento ai primi 11 capitoli della Bibbia nel <em>Biblischer<\/em> <em>Kommentar AT<\/em>, le mie sudate carte&#8230;). Non si dice che \u00abprima\u00bb (avverbio temporale privo di senso in Gen 1-11) l&#8217;uomo non dovesse morire, e men che meno non dovesse lavorare, anzi si afferma il contrario..: \u00e8 posto nel giardino per coltivarlo (Genesi 2,15).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sono tentativi &#8220;disperati&#8221; di spiegazioni eziologiche sulle cause dei mali <em>naturali<\/em> ingiustificati nel creazionismo perch\u00e9 un Dio onnipotente e perfetto \u201cdoveva\u201d creare il mondo con meno \u201cguasti\u201d (terremoti, malattie). La morte o il lavoro in s\u00e9 non sopravvengono dopo e a motivo dell&#8217;immoralit\u00e0 originaria, ma semmai la loro &#8220;tremendit\u00e0&#8221;, sia di omicidi atroci, sia di certi lavori logoranti ed estenuanti da schiavi, e sia il dominio dell&#8217;uomo sulla donna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Chi era il figlio dell&#8217;uomo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 il momento giusto per tornare su tutte le cose nascoste ma poi rivelate dall&#8217;indagine scientifica-esegetica del metodo storico-critico. Una \u00e8 nel vangelo odierno, nel \u00abChiunque mi riconoscer\u00e0 davanti agli uomini\u00bb di Mt 10,32s. La versione originaria ci \u00e8 stata conservata da Marco 8,38 e Luca 9,26 (con solo la parte negativa del vergognarsi): \u00abChi si vergogner\u00e0 di me e delle mie parole, di lui si vergogner\u00e0 il figlio dell&#8217;uomo quando verr\u00e0 nella gloria sua e degli angeli santi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&#8217;\u00e8 s\u00ec un legame molto stretto tra il testimoniare Ges\u00f9 nel mondo e il futuro giudizio del figlio dell&#8217;uomo, ma originariamente il figlio dell&#8217;uomo non \u00e8 (ancora) lui (Ges\u00f9) bens\u00ec <em>un altro<\/em>!(comesosteneva il mio maestro Pius Ramon Tragan OSB).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partire dalla conferenza epocale nel 1961 di K. Rahner su <em>Scienza e coscienza di Cristo<\/em>, Ges\u00f9 ha acquisito consapevolezza progressivamente come tutti gli umani, facendo esperienza della realt\u00e0, vivendo in mezzo alla gente soprattutto povera. Nel linguaggio di Rahner ha &#8220;tematizzato&#8221;, cio\u00e8 ha tradotto in concetti (sempre pi\u00f9) chiari la propria identit\u00e0 e il senso della sua missione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutto questo risulta tutt&#8217;ora nascosto, perch\u00e9 anche oggi quasi nessuno pensa a uno sviluppo nel pensiero di Ges\u00f9 (data la sua presunta onniscienza); e pure per il fatto che Matteo ha tagliato la testa al toro affermando perentoriamente sia con una parte positiva che negativa (chiaramente un suo ampliamento): \u00ab<em>Anch&#8217;io <\/em>lo riconoscer\u00f2&#8230; <em>anch&#8217;io<\/em> lo rinnegher\u00f2\u00bb. Per Matteo e poi nel NT \u00e8 Ges\u00f9 il figlio dell&#8217;uomo, ma egli ne ha preso coscienza solo gradualmente, sino al punto di usarlo per definire se stesso: \u00abIl figlio dell&#8217;uomo non ha dove posare il capo\u00bb (Mt 8,20), cio\u00e8 <em>io<\/em> non ho dove abitare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La beata sempre vergine?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tornando al PO, l&#8217;Immacolata concezione non pu\u00f2 essere stata esentata da una colpa inesistente. \u00c8 giunto il momento di smontare la mariologia, tutt&#8217;ora imperante, partendo dal fatto che Ges\u00f9 ha avuto 4 fratelli e un numero imprecisato di sorelle (coi nomi maschili riportati in Mc 6,3 e Mt 13,55s). \u00c8 patetico l&#8217;<em>escamotage<\/em> che si tratti solo di cugini con la scusa che l&#8217;aramaico sarebbe una lingua povera che non distingueva bene le parentele. Del secondogenito Giacomo in Galati 1,19 Paolo dice che \u00e8 il fratello (carnale) del Signore; Paolo \u00e8 un poliglotta quadrilingue: ebraico per la sua formazione rabbinica, aramaico, greco, e pure un latino di base necessario per la sua cittadinanza romana. Ora in Galati scrive <em>adelphon<\/em> (fratello in accusativo), e non <em>anepsion<\/em> (cugino).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;aramaico \u00e8 s\u00ec una lingua povera, come all&#8217;inizio del vangelo odierno, in cui sottostava la particella semitica &#8220;<em>illa<\/em>&#8221; (che non c&#8217;entra nulla col dimostrativo latino, ma si dava in aramaico e pure in arabo), la quale significa sia \u00abse non\u00bb sia \u00abma\u00bb: tradotta la prima volta nell&#8217;originario Marco 4,22 con \u00abse non\u00bb (<em>ean m\u00ea<\/em>) e la seconda col \u00abma\u00bb (<em>alla<\/em> in greco) per essere manifestato; la versione italiana ha giustamente tagliato la testa al toro col pi\u00f9 scorrevole \u00abNon vi \u00e8 nulla di nascosto (segreto) che non debba essere svelato\u00bb. Ma l&#8217;aramaico non \u00e8 cos\u00ec povero da confondere le parentele; dati tutti quei figli, Maria non pu\u00f2 essere stata sempre vergine&#8230;, come acclamata tutt&#8217;oggi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il divino femminile<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La figura della Madonna si \u00e8 collegata col mito di Iside, una delle divinit\u00e0 principali dell&#8217;Egitto, il cui culto di diffuse nel bacino del Mediterraneo grazie all&#8217;impero romano, non solo a Roma sul Campidoglio, ma verso sud anche a Pompei, in Calabria-Sicilia sino alla Cirenaica (Libia orientale) e verso Nord in Germania, Gallia e Britannia, con le loro liturgie misteriche celebrare nel suo nome.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partire dal VII secolo a. C. coloni e mercenari greci presenti nelle terre dei faraoni la identificarono con De-metra, la dea greca a cui erano dedicati i misteri eleusini, celebrati anche in Cappadocia e Anatolia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non vi sono dubbi che la seconda parte di De-metra significhi \u00abmadre\u00bb; il problema \u00e8 il prefisso \u201cde\u201d in De-metra, o il \u201cda\u201d in da-ma-te:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"196\" height=\"128\" src=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-6.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3969\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quest&#8217;ultima di tre segni in lineare B \u00e8 stata ritrovata a Pilo (la citt\u00e0 dell&#8217;iliadico Nestore), sillabica (ad ogni segno corrisponde una sillaba). Non bisogna lasciarsi impressionare dall&#8217;eventuale palatalizzazione della a in e, come tipica del mio dialetto reggiano o nel barese (Beri, anzich\u00e9 Bari).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Studi recenti contestano il significato consueto di madre (metra) della <em>terra<\/em>, che aveva inteso il <em>de<\/em> come variante di <em>G\u00ea <\/em>= terra (in attico) o il <em>da<\/em> come <em>Ga <\/em>= (sempre) la terra in dialetto dorico. Il prefisso <em>d\u00e6<\/em> proverrebbe invece dalla radice indoeuropea <em>daewos<\/em> o <em>d\u00e6uos<\/em>, che significa Dio (Deus in latino, Zeus in greco), quindi \u00abmadre di Dio\u00bb, <em>non della terra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Demetra, Atena, Venere<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maria, appunto in quanto <em>theotokos<\/em> (concilio di Efeso del 431), prende il posto di Demetra nel nuovo Pantheon cristiano che, a dispetto del monoteismo teorico, si \u00e8 popolato di angeli, santi, beati e madonne varie. E forse ha preso il posto anche di Pallade Atena, la tenacemente sempre vergine, <em>parthenos<\/em>, da cui il Partenone (tempio centrale dell&#8217;acropoli ateniese, con la gigantesca statua della dea opera di Fidia nel <em>naos<\/em> pi\u00f9 centrale e interno) cos\u00ec come tanti santuari e statue della Madonna. Maria ha preso il posto di due, forse tre dee dell&#8217;Olimpo greco, tra cui pure Venere, il pianeta divinizzato, la dea della bellezza, col rischio di destare&#8230; \u201cpulsioni erotiche\u201d. Cos\u00ec nell&#8217;inno mariano, tradizionale e molto noto (l&#8217;ho cantato anch&#8217;io da bambino): \u00abDell&#8217;aurora tu sorgi pi\u00f9 bella [chiaramente la Venere mattutina, Lucifero che preannuncia il sorgere del Sole], coi tuoi raggi fai lieta la terra&#8230;[col ritornello] <em>Bella tu sei qual Sole, bianca pi\u00f9 della luna, e le stelle pi\u00f9 belle non son belle al par di te.<\/em> Gli occhi tuoi sono pi\u00f9 belli del mare, la tua fronte ha il candore del giglio, le tue gote baciate dal Figlio sono due rose e le labbra sono fior [come nelle coreografie infiorate del mese di maggio].. .Col corpo in cielo assunta, regina degli angeli e santi, la Gran Madre di Dio\u00bb. Un evidente inno a Venere riadattato a Maria, la Gran Madre (come il tempio di Torino in fondo a piazza Vittorio).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Appendice letteraria<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lineare B sillabica \u00e8 stata decifrata da M. Ventris nel 1952. Non ha avuto la gioia di veder confermata la propria teoria, poich\u00e9 \u00e8 deceduto nel 1956 in un incidente stradale, prima che venisse scoperta una tavoletta in argilla con tre segni che secondo le sue tavole andavano traslitterati foneticamente: to-ra-ka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"662\" height=\"165\" src=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-5.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3964\" srcset=\"https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-5.png 662w, https:\/\/ilfoglio.info\/new\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/image-5-480x120.png 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 662px, 100vw\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fortuna volle che di fianco ci fosse il disegnino, il pittogramma di una corazza: appunto in greco <em>thorax<\/em>,<em> thorakos<\/em>, accusativo <em>thoraka<\/em>. Corazza. \u00c8 la prova inoppugnabile della correttezza della sua decifrazione, su cui ritorneremo il 5 luglio oltre alla lineare A cretese, alla scrittura cuneiforme e ai geroglifici egiziani (tutte cose anch&#8217;esse nascoste al grande pubblico).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Commento alle letture della 12\u00aa domenica: Romani 5,12-15 e Matteo 10,26-33 Commentiamo subito la prima lettura dalla lettera ai Romani 5,12-15 perch\u00e9 \u00e8 stata all&#8217;origine della dottrina (agostiniana) del peccato originale (PO). Un peccato&#8230; grammaticale? 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